Jat History in Russian and Ukrainian language books

From Jatland Wiki
Jump to navigation Jump to search
Animation highlighting the Ancestral ethnic Scythian Migration component of the Jats of South Asia.

This is an effort to mention the works on Jat History by authors and institutions who have published their works in the Russian and Ukrainian language.

History

Эрл Эгертон (Earl Egerton)

Earl Egerton writes that the Jats are the descendants of the Scythians who conquered India. He also mentions that the Jats had always offered fierce resistance to the Muslim invaders of India.[1]

Наталья Романовна Гусева (Natalya Romanovna Guseva)

Natalya Romanovna Guseva

The Soviet and Russian historian, ethnographer, and indologist Natalya Romanovna Guseva (1914–2010) wrote that the Jats are the descendants of the Sakas.[2]

Сергей Константинович Булич (Sergei Konstantinovich Bulich)

The linguist Sergei Konstantinovich Bulich (1859–1921) had idetified the Jats with the Getae.[3][4]

The Faculty of History and Philology of Saint Petersburg Imperial University

The Faculty of History and Philology of Saint Petersburg Imperial University (active: 1819–1917) had idetified the Jats with the Getae.[5] The SPIU was one of the twelve imperial universities of the Russian Empire.

Anthropology

Наталья Львовна Жуковская (Natalia L’vovna Zhukovskaia)

Natalia L’vovna Zhukovskaia writes that the Jats formed the main core of the population of Punjab. She writes that the Jats are inhomogeneous/heterogeneous (неоднородны) to the Rajputs which is also evidenced by the difference in anthropological features that significantly distinguishes the Jats from the Rajputs, and all the models of cultural and economic life of the Jats.[6]

Zhukovskaia is a former professor, and the former Head of the Center for Asian and Pacific Studies of the Institute of Ethnology and Anthropology of the Russian Academy of Sciences. She did her doctorate in the History stream (Qualification known in Russia as: Doctor of Historical Sciences), and her core interests are "Mongolian–speaking people of Eurasia", and "the evolution of religious traditions among the people of Central Asia."

Culture, social customs, and religion

See also: Jat social customs

Леонид Борисович Алаев (Leonid Borisovich Alaev)

The indologist Leonid Borisovich Alaev notes that the Jats of different religions can, without offending each other, sit together on the same charpai (daybed) and sofa.[7]

See also

References

  1. Author: Эрл Эгертон (2017). Book: Индийское и восточное оружие. От державы Маурьев до империи Великих Моголов (Book at the Russian State Library). Publisher: Litres. Page: 230. ISBN 5457408051, 9785457408050. Quote: " На юго-западе Пенджаба находится область Мултан, населенная джатами, потомками скифов — завоевателей Индии. Джаты всегда оказывали ожесточенное сопротивление мусульманским захватчикам Индии. "
  2. Author: Наталья Романовна Гусева (1994). Book: Индия в зеркале веков: религия, быт, культура. Publisher: Российская академия наук, Ин-т этнологии и антропологии им. Н.Н. Миклухо-Маклая. Page: 49. Quote: " Саки были тем этногенетическим пластом, на основе которого сформировались джаты, составляющие и в наше время подавляющую маооу населения Пенджаба. "
  3. Author: Сергей Константинович Булич (2010). Book: Очерк истории языкознания в России ХIII - ХIХ вв (reprinted edition). Publisher: УРСС. Page: 645. ISBN 5397014605, 9785397014601.
  4. Author: Сергей Константинович Булич (1971). Book: Очерк исторіи языкознанія в Россіи: XIII в (reprinted edition). Publisher: Тип. М. Меркушева. Page: 645.
  5. Author: Историко-филологическиǐ факультет (1904). Book: Записки историко-филологическаго факультета Императоскаго С-Петербургского Университета, Часть 75. Page: 645.
  6. Author: Наталья Львовна Жуковская (1986). Co-author: Институт этнографии имени Н.Н. Миклухо-Маклая. Book: Мифы, культы, обряды народов зарубежной Азии. Publisher: Изд-во "Наука," Глав. ред. восточной лит-ры. Page: 165. Quote: " Это прежде всего джаты, составившие основное ядро населения Панджаба. О том, что они неоднородны раджпутам, говорят и разница в антропологических особенностях, заметно отличающая их от раджпутов, и все модели их культурно-хозяйственной жизни. "
  7. Author: Леонид Борисович Алаев (2000). Book: Л.Б. Алаев--община в его жизни: история нескольких научных идей в документах и материалах. Publisher: Восточная литература РАН. Page: 374. ISBN 5020181609, 9785020181601. Quote: " Джаты разных религий могут, не обижая друг друга, сидеть на одной чарпаи — кровати, служащей днем кушеткой или диваном. "

External links


Back to Main Page