Jathera

Jathera (जठेरा) is the place of grave mound of the common ancestor and still worshipped even today by Jats.

The Jathera tradition

Professor B.S Dhillon explains about Jathera. He writes that the Jats tend to continue to follow their ancient custom of worshipping their common ancestors. In the Punjabi language, it is called the "Jathera" worship. Usually, it is mandatory in rural areas for newly wed Jats to visit and worship the village "Jathera" shrine, erected in the fields, usually a day after their wedding day, with fanfare.

According to Herodotus, when a Scythian king died, his wives (after their death) were buried along with him. The mounds were erected at the gravesite.

In today's Panjab, a small memorial is raised at the gravesite of an important elder, and it is called Jathera which is venerated by the descendants of the deceased.

हरयाणा में धोक या भईयाँ

पंजाब में आज भी यह प्रथा कायम हैं और जाट अपने अपने गोत्र के जठेरों पर माथा टेकने जाते हैं , जठेरों के नाम से मेले लगते हैं | जून साहब ने भी अपनी किताब में लिखा हैं कि जाट अपने पुरखों की पूजा में विश्वाश रखते हैं और इस प्रथा को भैयाँ बोलते हैं | पहले जाटों के गाँव में मंदिर के नाम पर भैयाँ के एलवा शिवालय होते थे क्योंकि शिव भी जाटों के पूर्वज हैं |

हरयाणा में भी ये परम्परा है |यहाँ इससे धोक या भईयाँ कहते हैं | यहाँ पर जब दूल्हा घुड-चढ़ी पर जाता है या बरात चढ़ने से पहले दिया (धोक = दाहक = अग्नि ) जलाता है और अन्न का चढ़ावा चढ़ाता है और विवाह के अगले दिन कूँआ ,जोहड़ ,और भईयाँ पर पति पत्नी को गाँव की औरतें गीत गाते हुए साथ ले जा कर धोक मरवाती हैं | ये असल में हमारी जल को और हमारे पूरवजों को पूजने की परम्परा का ही एक अंग है | ज्यादातर जब पहली बार कोई पूर्वज जिस ने ये गाँव बसाया हो और उन्होंने जहां पर आग जलाई हो उसी स्थान को भईयाँ बना दिया जाता था | इस भईयाँ पर धोक जाट ही लगाते हैं शेष जातियों को हमने ये परम्परा निभाते नहीं देखा हे | अभी तक गाँव में ये परमपरा रही है कि घर में आग को बुझने नहीं दिया जाता था | आग को चूल्हे या हारे में राख के नीचे दबा कर रखा जाता था | और जिस के घर में आग बुझी रहती थी या प्राय: बुझ जाती थी ऐसी घर वाली औरत को फूहड़ या गैर जिम्मेदार माना जाता था | हमारी ये आग, पाणी और चीत्ण (चित्र ) बनाने पूजने की परम्परा भारत में इरान से आकर बसे पारसियों से बहुत मिलती-जुलती है | जठेरे का शाब्दिक मतलब जेष्ठ या बड़ा होता हे | हरयाणा में बड़ेरे भी बोल देते हैं ,सिंध में वडेरे शबद का इस्तेमाल धनी या जमींदार के लिए प्रयोग किया जाता है | शिवलिंग वास्तव में जट्टों द्वरा आग को दबाये रखने का स्थान होता था और उस के चारों और एक नाली खोद दी जाती थी और एक ओर पाणी निकासी का प्रबंध कर दिया जाता था ताकि अगर आगे-पीछे कहीं से पाणी आ जाए तो वो उस आग को ना बुझा पाए | क्योंकि जाट अग्नि को पवित्र मानते थे और इस रूपमे उस को जलाए रखते थे | कालान्तर में उस्सी स्थान को भईयाँ ,धोक या जठेरे बोला जाने लगा | बाद में उस को शिवलिंग का रूप दे दिया और मंदिर बना कर पूजने लग गए |

राजस्थान में कुल-देवता प्रथा

राजस्थान में भी अपने पूर्वजों के स्थान को पूजने की प्रथा है परन्तु यहाँ जठेरा नाम से नहीं जाना जाता है. यहाँ माता, कुल देवी और कुल देवता के नाम से स्थान जाने जाते है. इन स्थानों में बच्चे के जन्म पर जड़ूला उतारा जाता है अर्थात पहली बार बच्चे के काटे गए बाल यहाँ चढ़ाये जाते हैं. शादी के तुरंत बाद आशीर्वाद लेने के लिए जोड़ा यहाँ आता है. विभिन्न अवसरों पर यहाँ सवामनी और भंडारे भी किये जाते हैं.

Jatheras of various clans

• Ark (अर्क) - It is a tribe of Muhammadan Jats, found in Jind, whose members are said to still revere their jathera Sain Das' shrine, and to give the dhianis Re. 1 at weddings in his name.

• Bajwa - The jathera of the Bajwa is Baba Manga, and he is revered at weddings.They take their newly wed brides to the Samadhi of their ancestor, Baba Manga to pay obeisance.

• Bura - The samādh of its jathera is at Kallu Kotli in Patiala, and it is worshipped at weddings.
• Hari - They have a jathera at Shadi Hari and out of a pond there cast seven handfuls of earth at the Dewali in his name.

• Chahil - The Chahil affect Jogi Pir, originally Joga, son of Rajpal, who is said to have been killed, after fighting with the Mughals even when he had been decapitated. Jogi Pir is their chhara {?jathera), and a fair is held in his honour on the 4th nauratra in Asauj. In Jind the Chahil claim descent from Bala, a Chauhan. He acquired influence by accepting offerings made to Guga, and Chahils, whatsoever their caste, still take these offerings.! In Jind the Chahil worship Khera Bhumia.

• Dandiwal (दंदिवाल) - It is Jat clan, claiming Chauhan descent, which emigrated from Delhi via Jaisalmer to Sirsa, found in Hissar, and also in Jind State. In the latter it affects the jathera and jandiān worship, and has as its sidh a Pir whose shrine is at Beluwala, in British territory. At the birth of a son, they offer to his samadh a piece of gur, a rupee and some cloth which are taken by a Brahman.

• Dhanda (धान्दा) - Their Jathera is Swami Sundar Das, at whose samadh milk is offered on the 12th sudi every month: beestings also are offered, and, at weddings, a lamp is lighted there.

• Gandu - It has bakhuās at Mādpur, and at these it worships its jatheras at weddings and on the Diwali

• Garcha - Their Jathera is in village Koharha in Ludhiana distt.
• Ghatwal (घटवाल) - In Jind the Ghatwal reverence Bairagis as their jatheras. In Hissar the Brahmans of Depāl are their parohits to this day, because their ancestor rescued the only surviving woman of the tribe, after the Rajputs of Kalanaur had blown up all the rest of the Ghatwals, who had defeated them.

• Gill - The Gils worship their eponym on the Chet Chaudas at Rajiana, in Moga tahsil, where he has a temple. He also appears to be called Raja Pir and to be specially affected by the Wairsi Gils. In Jind their Jathera is Surat Ram, whose shrine is at Bajewala in Patiala and offerings to which are taken by Mirasis. In Ferozepur the tribe is said to affect Sakhi Sarwar and its men prefer to be called Dipa, Sarupa, etc., instead of Dip Singh, Sarup Singh, and so on, with the title of ‘Mian’ prefixed. At weddings they dig earth from the pond of Sakhi Sarwar near their home.

• Thadwal (थडवाल) - The Jatt Dhadwal Jathera is in Lakhpur.

References

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