Kishkindha

Author:Laxman Burdak, IFS (R)

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Kishkindha (किष्किन्धा) was name of a Janapada and were people of the same name known to Panini and mentioned in Ramayana/Mahabharata. Kishkindha was the kingdom of the Vanara King Sugriva, the younger brother of Vali, in the Ramayana. This kingdom is identified to be the regions around the Tungabhadra lake (then known as Pampasara) near Hampi in Karnataka. It is located on Ram Van Gaman Path.

Variants

• Kishkindha (किष्किंधा) (होसपेट तालुका, मैसूर) (AS, p.190)

Anegondi

Anegondi (अनागुंदी) previously called Kishkindha is a village in the Gangavathi taluk, Koppal district in Karnataka.

History

V. S. Agrawala writes that Ashtadhyayi of Panini mentions janapada Kishkindha (किष्किन्धा) under Sindhvadi (सिन्ध्वादि) (IV.3.93) (सोअस्याभिजन:,अण्। सैन्धव:) .

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V. S. Agrawala writes that Patanjali makes clear the social status of the sudras in his time. Firstly there were sudras who were not excluded from Aryavrata but were living within its social system. Secondly, there was another class of sudras who were living outside Aryavrata and its society. He cites as examples (1) Kishkindha-Gabdikam (2) Shaka-Yavanam and (3) Saurya-Krauncham. Of these Kishkindha may be identified with Pali Khukhunndo in Gorakhpur, Gabdikā with Gaddis of Chamba, who were deemed as living outside the limits of Aryavrata, Saurya with Saureyya or Soron in Etah district and Krauncha with the later Krauncha-dvara some where in Garhwal.

किष्किन्धा

विजयेन्द्र कुमार माथुर ने लेख किया है ...किष्किन्धा (AS, p.190) होसपेट स्टेशन से ढाई मील दूरी पर और बिलारी से 60 मील उत्तर की ओर रामायण में प्रसिद्ध, वानरों की राजधानी थी। होस्पेट स्टेशन से दो मील की दूरी पर अंजनी (हनुमान की माता) के नाम से एक पर्वत है और इसके कुछ ही दूरी पर ऋष्यमूक स्थित है, जिसे घेरकर तुंगभद्रा नदी बहती है। नदी के दूसरी ओर हंपी 16वीं शती ई. के ऐश्वर्यशाली नगर विजयनगर के विस्तृत खंडहर स्थित हैं।

रामायण काल में 'किष्किन्धा' वानर राज बालि का राज्य था। किष्किन्धा संभवत: 'ऋष्यमूक' की भाँति ही पर्वत था। बालि ने अपने भाई सुग्रीव को किष्किन्धा से मार कर भगा दिया था और वह ऋष्यमूक पर्वत पर हनुमान आदि के साथ रहने लगा था। ऋष्यमूक पर बालि श्राप के कारण नहीं जा सकता था।

वाल्मीकि रामायण में यह कथा किष्किन्धा काण्ड में वर्णित है। रामायण के अनुसार किष्किंधा में बालि और तदुपरान्त सुग्रीव ने राज्य किया था। श्री रामचन्द्र जी ने बालि को मारकर सुग्रीव का अभिषेक लक्ष्मण द्वारा इसी नगरी में करवाया था। तदुपरान्त माल्यवान तथा प्रस्त्रवणगिरि पर जो किष्किंधा में विरूपाक्ष के मन्दिर से चार मील दूर है, उन्होंने प्रथम वर्षाऋतु बिताई थी-'तथा स बालिनं हत्वा सुग्रीवमभिषच्य च वसन् माल्यवतः पृष्ठे रामो लक्ष्मणब्रवीत्', वाल्मीकि. किष्किंधा पर्व 27,1. 'एतद् गिरेमल्यिवतः पुरस्तादाविर्भवत्यम्बर लेखिश्रृंगम्, नवं पयो यत्र घनैर्मया च [p.191]: त्वद्धिप्रयोगाश्रु समं विसृष्टम्', रघुवंश 13,26. माल्यवान्-पर्वत के ही एक भाग का नाम प्रवर्षण (या प्रस्रवण) गिरि है। इसी स्थान पर श्रीराम ने वर्षा के चार मास व्यतीत किए थे- 'अभिषिक्ते तु सुग्रीवे प्रविष्टे वानरे गुहाम्, आजगाम सहभ्रात्रा रामः प्रस्रवर्ण गिरिम्, वाल्मीकि. किष्किंधा पर्व 27,1. पास ही स्फटिक शिला है, जहाँ पर अनेक मन्दिर हैं।

ऋष्यमूक पर्वत तथा तुंगभद्रा के घेरे को चक्रतीर्थ कहते हैं। मन्दिर के पास ही सूर्य, सुग्रीव आदि की मूर्तियाँ हैं। विरूपाक्ष मन्दिर से प्रायः दो मील पर तुंगभद्रा नदी के वामतट पर एक ग्राम अनेगुंडी है, जिसका अभिज्ञान किष्किंधा नगरी में किया गया है। इस परम ऐश्वर्यशाली नगरी का वर्णन वाल्मीकि रामायण में पर्याप्त विस्तार से है। इसका एक अंश इस प्रकार से है-

'स तां रत्नमयीं दिव्यां श्रीमान् पुष्पितकाननां, रम्यां रत्न-समाकीर्णा ददर्श महतीं गुहाम्।

हर्म्यप्रासादसंबाधां नानारत्नोपशोभिताम्, सर्वकामफलैर्वृक्षैः पुष्पिशै रुपशोभिताम्।

देवगंधर्वपुत्रश्च वानरैः कामरूपिभिः, दिव्यमाल्याम्बरधरैः शोभितां प्रियदर्शनैः।

चन्दनागरुपद्यानां गंघैः सुरभिगंधितां, मैरेयाणां मधूनां च सम्मोदितमहापथां।

विंध्यमेरु गिरिप्रख्यैः प्रासादैर्नैकभूमिभिः, ददर्श गिरिनद्यश्च विमलास्तत्र राघवः' किष्किंधा पर्व 33,4-8

अर्थात लक्ष्मण ने उस विशाल गुहा को देखा जो कि रत्नों से भरी थी और आलौकिक दीख पड़ती थी, और उसके वनों में खूब फूल खिले हुए थे, हर्म्य प्रासादों से सघन, विविध रत्नों से शोभित और सदाबहार वृक्षों से वह नगरी सम्पन्न थी। दिव्यमाला और वस्त्र धारण करने वाले सुन्दर देवताओं, गन्धर्व पुत्रों और इच्छानुसार रूप धारण करने वाले वानरों से वह नगरी बड़ी भली दीख पड़ती थी। चन्दन, अगरु और कमल की गन्ध से वह गुहा सुवासित थी। मैरेय और मधु से वहाँ की चौड़ी सड़कें सुगन्धित थीं।

इस वर्णन से यह स्पष्ट है कि किष्किंधा पर्वत की एक विशाल गुहा या दरी के भीतर बसी हुई थी, जिससे कि यह पूर्णरूप से सुरक्षित थी।[4]

किष्किंधा पर्व 14,6 के अनुसार ('प्राप्तास्मध्वजयंत्राढ्यां किष्किंधांवालिनः पुरीम्') इस नगरी में सुरक्षार्थ यंत्र आदि भी लगे थे।

पंपासर ताल: किष्किंधा से प्रायः एक मील पश्चिम में पंपासर नामक ताल है, जिसके तट पर राम और लक्ष्मण कुछ समय के लिए ठहरे थे। पास ही स्थित सुरोवन नामक स्थान को शबरी का आश्रम माना जाता है। महाभारत सभा पर्व 21,17 में भी किष्किंधा का उल्लेख है- 'तं जित्वास महाबाहुः प्रययौ दक्षिणापथम्, गुहामासादयामास किष्किंधा लोकविश्रुतम्'। यहाँ पर भी किष्किंधा को पर्वत-गुहा [p.192]: कहा गया है और वहाँ वानरराज मैन्द और द्विविद का निवास बताया गया है। ऋष्यमूक का श्रीमदभागवत् में भी उल्लेख है- 'सुह्यो देवगिरि-र्ऋष्यमूकः श्री शैलो वेंकटो महेन्द्रो वारिधारो विन्ध्यः' श्रीमदभागवत् 5,19,16. (अनेगुंडी, कुंकुनपुर, ऋश्यमूक, माल्यवान्, पंपसर)

ऋष्यमूक पर्वत

विजयेन्द्र कुमार माथुर ने लेख किया है ...ऋष्यमूक पर्वत (AS, p.108) वाल्मीकि रामायण में वर्णित वानरों की राजधानी किष्किंधा के निकट स्थित था। इसी पर्वत पर श्री राम की हनुमान से भेंट हुई थी। बाद में हनुमान ने राम और सुग्रीव की भेंट करवाई, जो एक अटूट मित्रता बन गई। जब महाबलि बालि ने अपने भाई सुग्रीव को मारकर किष्किंधा से भागा तो वह ऋष्यमूक पर्वत पर ही आकर छिपकर रहने लगा था। उसने सीता हरण के पश्चात् राम और लक्ष्मण को इसी पर्वत पर पहली बार देखा था- 'तावृष्यमूकस्य समीपचारी चरन् ददर्शद्भुत दर्शनीयौ, शाखामृगाणमधिपस्तरश्ची वितत्रसे नैव विचेष्टचेष्टाम्' (किष्किंधा., 1,128)

अर्थात् "ऋष्यमूक पर्वत के समीप भ्रमण करने वाले अतीव सुन्दर राम-लक्ष्मण को वानर राज सुग्रीव ने देखा। वह डर गया और उनके प्रति क्या करना चाहिए, इस बात का निश्चय न कर सका।"

श्रीमद्भागवत में भी ऋष्यमूक का उल्लेख है- 'सह्योदेवगिरिर्ऋष्यमूक: श्रीशैलो वैंकटो महेन्द्रो वारिधारो विंध्य:।' (श्रीमद्भागवत 5,19,16) तुलसीरामायण, किष्किंधा कांड में ऋष्यमूक पर्वत पर राम-लक्ष्मण के पहुँचने का इस प्रकार उल्लेख है- 'आगे चले बहुरि रघुराया, ऋष्यमूक पर्वत नियराया।'

दक्षिण भारत में प्राचीन विजयनगर साम्राज्य के खंडहरों अथवा हम्पी में विरूपाक्ष मन्दिर से कुछ ही दूर पर स्थित एक पर्वत को ऋष्यमूक कहा जाता है। जनश्रुति के अनुसार यही रामायण का ऋष्यमूक है। मंदिर को घेरे हुए तुंगभद्रा नदी बहती है। ऋष्यमूक तथा तुंगभद्रा के घेरे को चक्रतीर्थ [p.109]: कहा जाता है। चक्रतीर्थ के उत्तर में ऋष्यमूक और दक्षिण में श्री राम का मंदिर है। मंदिर के निकट सूर्य और सुग्रीव आदि की मूर्तियाँ स्थापित हैं। प्राचीन किष्किंधा नगरी की स्थिति यहाँ से 2 मील दूर, तुंगभद्रा नदी के वामतट पर, अनागुंदी नामक ग्राम में मानी जाती है।

चक्रतीर्थ

विजयेन्द्र कुमार माथुर ने लेख किया है ...3. चक्रतीर्थ (AS, p.325): किष्किंधा के निकट ऋष्यमूकपर्वत और तुंगभद्रा नदी के घेरे को चक्रतीर्थ कहा जाता है.

In Ramayana

Kishkindha Kanda of Ramayana tells us that Kishkindha (also known as Kishkindhya), was the kingdom of the Vanara King Sugriva, the younger brother of Vali, in the Ramayana. This was the kingdom where he ruled with the assistance of his minister, Hanuman.

This kingdom is identified to be the regions around the Tungabhadra lake (then known as Pampa Saras) near Hampi in Karnataka. The mountain near to the lake with the name Rishyamuka where Sugriva lived with Hanuman, during the period of his exile also is found with the same name.

During the time of Ramayana ie, Treta Yuga, the whole region was within the dense forest called Dandaka Forest extending from Vindhya range to the South Indian peninsula. Hence this kingdom was considered to be the kingdom of Vanaras which in Sanskrit means Forest Dwellers.

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The Ramayana has a book that is based in Kishkindha, known as the Kishkinda Kanda. In this text, a banished Sugriva sends his trusted counsellor, Hanuman, to meet the mysterious Rama and Lakshmana. Satisfied with their noble demeanour, he brings them to Sugriva. The two parties exchange their tales, after which Rama forges an alliance with the former vanara monarch:

I know well that the fruit of friendship is mutual aid, O Great Monkey! I shall slay that Bali, who has carried off your consort! These pointed shafts that you perceivest, these arrows bright as the sun, fly straight to their target. Decorated with heron’s feathers and resembling Indra’s thunderbolt, skilfully wrought, their points sharpened, resembling provoked serpents, they will pierce that perverse wretch with force. To-day you shalt see Bali fall on the earth like a cleft mountain struck by these pointed darts, resembling venomous snakes.....— Valmiki, Ramayana, Kishkindha Kanda, Chapter 5

Sugriva, in turn, shows the cloak and jewels of Sita that had descended from the sky upon his kingdom during her abduction by Ravana. After Sugriva regales the tales of his brother's exploits, he goes to challenge his brother for a duel, having sought Rama's assistance in the fight. When Rama does not loose his arrow, Sugriva flees towards the Rishyamuka hill, where his brother dared not venture. Rama explains that he did not intercede since he could not distinguish between the two, upon which a wreath of flowers was placed around the vanara's neck. The entourage then visit the hermitage of Saptajanas:

They observed the trees bowed with the weight of their flowers and the rivers bearing their peaceful waters to the sea. The ravines and cliffs with their chasms, caves, peaks and charming dales, the lakes with their limpid waters of emerald hue, adorned with opening lotus buds, drew their gaze as they passed. Ducks, cranes, swans, woodcock and other waterfowl were heard calling, whilst in the clearings of the woods deer could be seen grazing on the tender grass and young shoots, without fear of the wild beasts that roamed everywhere. Wild and ferocious elephants adorned with ivory tusks, who proved a menace to the lakes by causing the banks to crumble, wandered about here and there and intoxicated with Mada juice, striking their foreheads against the rocks, resembled moving mountains. Monkeys as large as elephants, covered with dust and every species of wild beast and bird were seen by the followers of Sugriva as they passed on their way.....— Valmiki, Ramayana, Kishkindha Kanda, Chapter 13

Ignoring his wife Tara's pleas to make peace with Rama, Bali sets out to duel his brother once more, and is slain by Rama's arrow to his breast. Vali and Rama engage in a conversation about the morality of Rama's actions, to which Rama retorts that the vanara had conducted himself in a heinous manner by forcefully bedding Ruma, Sugriva's wife. Even as Tara laments, Sugriva is installed as king once more. However, four months later, he fails to honour his pledge to support Rama's rescue, lost in his blissful dalliance with Tara. A furious Lakshmana, first mollified by Tara, reproaches Sugriva for his conduct, after which he reconciles with him. Sugriva assembles his vanara forces and commands them to venture into the following regions:

You will first behold the Vindhya ranges, possessing a hundred peaks covered with trees and shrubs of every kind, and the enchanting river, Narmada, frequented by mighty serpents, and the wide and charming stream, Godavari, with its dark reeds, and the captivating Krishnaveni; the regions of Mekhalas and Utkala and the city of Dasharna also; Abravanti and Avanti, Vidarbhas and Nishtikas and the charming Mahishakas. You will see too, the Matsyas, Kalingas and Kaushikas, where you should search for the princess and the Dandaka Forest with its mountains, rivers and caverns and the Godavari, also examine the districts of Andhras, Paundras, the Cholas, Pandyas and Keralas. Then repair to the Ayomukha Mountain, rich in ore, with its marvellous peaks and flowering woodlands; that mountain, possessing lovely forests of sandalwood, should be carefully searched by you.....— Valmiki, Ramayana, Kishkinda Kanda, Chapter 41

The vanara army then venture out of Kishkindha to scour these regions for Sita.

In Mahabharata

Kishkindha (किष्किन्धा) is mentioned in Mahabharata (II.28.10)/(2-32-18b).

Sabha Parva, Mahabharata/Book II Chapter 28 mentions Sahadeva's march towards south: kings and tribes defeated. Kishkindha (किष्किन्धा) is mentioned in Mahabharata (II.28.10)/(2-32-18b). ....And defeating in battle the Pulindas, the hero then marched southward. And the younger brother of Nakula then fought for one whole day with the king of Pandya. The long-armed hero having vanquished that monarch marched further to the south (Dakshinapatha). And then he beheld the celebrated caves of Kishkindha and in that region fought for seven days with the Vanara kings Mainda and Dwivida.

References

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