Ganga Das
| लेखक:लक्ष्मण बुरड़क, IFS (R) |
Ganga Das (1823-1913) was a revered saint of Udasi sect and a Hindi poet from Hapur district in Uttar Pradesh.
He was born in 1823 in village Rasulpur Bahlolpur of hapur district in the family of punjabi jatt of Munder Gotra. His childhood name was Gangabaksh and at the age of 12, he became Gangadas after consecration in Udasi sect under Baba Vishnudas Udasin at Sedepur district Bulandshahr. He died on bhadrapada krishnashtami in year 1913. His contribution to Hindi poetry is considered unequalled.
जीवन परिचय
महात्मा गंगा दास (१८२३- १९१३) अपने समय के प्रकाण्ड पण्डित और प्रसिद्ध संत थे। उनके शिष्यों की संख्या भी काफी थी। भारत के सभी धार्मिक स्थलों की यात्रा करके वे अंत में गढ़मुक्तेश्वर, जिला-गाजियाबाद में रहने लगे थे। महान दार्शनिक, भावुक भक्त, उदासी महात्मा और एक महाकाव्य के रूप में भी इन्हें काफी ख्याति मिली थी। उनके अनेक शिष्यजैसे-चेतराम, बालूराम, दयाराम, मोतीराम, मोहनलाल आदि उनके पद गा-गाकर लोगों को सुनाया करते थे।[1]
प्रारंभिक जीवन
संत जी का जन्म १८८० विक्रम संवत तदनुसार 14 फरवरी सन १८२३ में मुंडेर गोत्र के जाट परिवार में बसंत पंचमी को दिल्ली मुरादाबाद मार्ग पर स्थित बाबूगढ़ छावनी के निकट रसूलपुर बहलोलपुर ग्राम में हुआ था. यह स्थान दिल्ली मुरादाबाद रेलवे लाइन के 'कुचेसर रोड' नामक स्टेशन से दो किमी दक्षिण पश्चिम में स्थित है. इस ग्राम को आज भी महात्मा का गाँव कहा जाता है. संत गंगा दास का कुटुंब वर्त्तमान समय में यहीं बसा हुआ है. संत जी के पूर्वज बहुत पहले पंजाब के अमृतसर जिले के मांडला नमक स्थान से आकर मेरठ मंडल में रहने लगे थे. मेरठ मंडल में आकर इनके परिवार की १५ पीढियाँ बीत चुकी हैं. [2]
संत गंगा दास के बहपन का नाम गंगाबक्ष था जो सन्यास लेने के बाद गंगा दास हो गया. इनकी पारिवारिक स्थिति अत्यन्त संभ्रांत थी. उस समय इस परिवार के पास ६०० एकड़ जमीन थी. बचपन में बालक गंगा दास बहुत साफ़ सुथरे रहते थे और तनिक सी मिटटी लगने पर रोने लगते थे. इस आदत के कारण लोग व्यंग से इनको भगतजी कहते थे. यह कौन जनता था कि यह बालक एक दिन महान महात्मा बनेगा. [3]
बालक गंगा दास के माता पिता बचपन में ही चल बसे थे. ये १२ वर्ष की आयु में किसी अच्छे गुरु की खोज में निकल पड़े. सेदेपुर जिला बुलंदशहर की कुटी के संत बाबा विष्णुदास उदासीन ने इनकी विरक्त वृति देखकर अपना शिष्य बना लिया.
चमत्कारिक व्यक्तित्व
संत गंगा दास जी ग्राम ललाने में सेठ हरलाल की हवेली में कुछ दिन रुके थे. उन्ही दिनों सेठ के घर कुख्यात दस्यु झंडा गुजर ने डाका डाला था. संत गंगा दास के हस्तक्षेप करने पर झंडा गुजर ने लालाजी के आभूषण लोटा दिए तथा संत जी के पैर छूकर माफ़ी मांगी थी. सेठ काशी राम के कोई संतान न थी संत गंगा दास की सेवा से संतान प्राप्ति की बात भी काफी प्रचलित है. [4]
संत गंगा दास जी ने काशी में २० वर्षों तक रहकर वेदांत, व्याकरण, गीता, महाभारत, रामायण, रामचरित मानस, अद्वैत कौस्तुम तथा मुक्तावली आदि दार्शनिक ग्रंथों का गहन अध्ययन किया. संत जी ने जिला मुरादाबाद उत्तर प्रदेश, हरियाणा, पंजाब, दिल्ली, और राजस्थान में भी भ्रमण किया था. बक्सर के निकट फतापुर ग्राम में ये १९ वर्षों तक रहे और चौधरी रकम सिंह और पंडित चिरंजीव लाल को क्रमश: हिन्दी और संस्कृत व्याकरण पढ़ाई थी. यहाँ इनके अनेक शिष्य रहते थे जिनमें जियाकौर नामक शिष्या को भी यहीं दीक्षित किया गया था. संध्या के समय संत जी गाँव से बाहर बाग़ के कुंए पर बैठकर बंशी बजाया करते थे. कहते हैं ये बंशी इतनी मधुर बजाते थे कि वहां विशाल जनसमूह और सैंकडों मयूर भी इकट्ठे हो जाते थे. [5]
काशी से लौटने के पश्चात् ये अपने ग्राम में काफी दिन तक रहे. यहाँ ये साधू वेश में अलग कुटिया बनाकर रहते थे. सन १९१७ में ये अपने घोडे पर चढ़कर आसपास के संतों से मिलते थे. दिल्ली दरबार को देखने जब संत जी अपने घोडे पर चढ़कर दिल्ली पहुंचे तो प्रबंधकों ने इस भव्य वक्तित्व से प्रभावित होकर इनको किसी रियासत का राजा समझ कर आगे की कुर्शियों पर बिठाने लगे. परन्तु महात्मा जी ने अवगत कराया कि वे तो एक साधू हैं. अपने जीवन के अन्तिम २५-२६ वर्षों तक ये गढ़मुक्तेश्वर में रहे. ये समाधी लगाते थे. एक बार अपने शिष्य दयाराम से कोटड़ी का ताला लगवाया तथा एक मास बाद बाहर आए. इस घटना से इनकी ख्याति बहत फ़ैल गई. इनका कद लंबा और हष्ट-पुष्ट था. इनका चेहरा लालिमा से दहकता था. भक्त जी आजीवन ब्रह्मचारी रहे.[6]
१८५७ की क्रांति
संत गंगा दास उस समय सक्रीय थे जब देश में १८५७ की क्रांति का दौर चल रहा था. गंगा दास के काव्य की पहले खोज नहीं हुई थी इसलिए प्रथम स्वतंत्रता आन्दोलन में उनका क्या रोल रहा यह स्पस्ट नहीं हो रहा है परन्तु उनके काव्य से यह स्पष्ट होता है की जनजागृति में उनके योगदान का कोई मुकाबला नहीं है. प्रथम सवतंत्रता संग्राम में जाटों का सबसे ज्यादा योगदान रहा है. १८५७ की क्रांति का बिगुल मेरठ क्षेत्र से ही बजा जो संत गंगा दास की कार्य स्थली है और जाट बहुल भी.
गंगादास के सन्दर्भ में भले राम बेनीवाल ने एक घटना का वर्णन किया है. एक ऐसा समय आया था जब रानी झाँसी युद्ध में घायल हो गई थी. उनकी अधिकतर सेना मारी गई थी. रानी की रक्षा के लिए लड़कियों की जो टुकडी थी उसमें ९० प्रतिशत जाट कन्यायें थी. रानी को जब यह अहसास हो गया कि अन्तिम समय आ गया है और वह ज्यादा समय जीवित नहीं रहेगी तो उसने सभी वीरांगनाओं एवं अपने कुछ बचे सिपाहियों से यह वचन लिया था कि मेरी लाश को गौरे अंग्रेजों के गंदे हाथ न छू पाएं. उस समय तक वर्षा ऋतू शुरू हो चुकी थी. जंगलों में सूखी लकडियाँ नहीं मिल रही थी. वीरांगनाएँ रानी की लाश को उठाए फ़िर रही थी. उसी समय उनको जंगल में संत गंगा दास जी मिले जो अपनी झोंपडी में तपस्या कर रहे थे. वीरांगनाओं ने समस्या बताई कि अंग्रेज हमारा पीछा कर रहे हैं और हमें रानी झाँसी के दाह संस्कार के लिए सूखी लकडियाँ नहीं मिल रही हैं. संत गंगादास जी ने तपाक से कहा कि यह मुश्किल काम नहीं है. आप महारानी के शव को इधर लाओ, मेरी झोंपडी की लकडियाँ व काफी घास सूखा है. उसी झोंपडी से रानी की चिता बनाई तथा संत जी ने वैदिक मंत्रों से रानी का अन्तिम संस्कार कर दिया. जिस समय अंग्रेज सैनिक वहां पहुंचे रानी की लाश जलकर राख हो चुकी थी. [7]
लक्ष्मीबाई का अग्नि संस्कार: दस मई 1857 को मेरठ में सैनिक विद्रोह और दूसरे दिन 11 मई 1857 को दिल्ली की घेराबंदी से हुआ था देश के प्रथम स्वतंत्रता संग्राम का शंख नाद जिसकी प्रतिध्वनि देशकाल की सीमा लांघती हुई देश की आजादी के लिये समय-समय पर चलाये गये छोटे बड़े हर आन्दोलन में गूंजती रही । आज भी उसका स्मरण हर भारतीय को आन्दोलित कर जाता है ।1857 के डेढ़ सौवें साल पर कुछ हासिल करने का प्रयास करते हुये मध्यप्रदेश के मुख्यमंत्री श्री शिवराज सिंह चौहान ने 10 मई 2008 को 18.57 अर्थात 6 बजकर 57 मिनिट पर ग्वालियर में वीरांगना लक्ष्मीबाई की समाधि पर शहीदों की स्मृति को अक्षुण्ण बनाये रखने के लिये न केवल अखण्ड ज्योति प्रज्वलित की अपितु क्षेत्रीय पंच-सरपंचों को कमल रोटी देकर सम्प्रेषण के इस प्राचीन प्रयोग को दोहराया जो 1857 में क्रांति घोष का गुप्त संदेश सूचक थे । स्थान चयन की दृष्टि से शायद यह प्रदेश का सबसे अधिक उपयुक्त स्थल था जो इतिहासक्रम का साक्षी रहा है । जहां गंगादास आश्रम के 376 साधुओं ने वीरांगना लक्ष्मीबाई को बचाने के लिये फिरंगी सेना से लड़ते-लड़ते जीवन बलिदान कर दिया था और सैकड़ों घायल हुये व अंग्रेजी सेना के दमन का शिकार भी बावजूद इसके वीर साधुओं ने महारानी लक्ष्मीबाई का शव भी अंग्रेजों के हाथ नहीं आने दिया और बड़ी शाला की घास की गंजी में आग लगा कर लक्ष्मीबाई को अग्नि संस्कार कर दिया था । [8] ग्वालियर किला और दक्षिण-पश्चिम की पहाड़ियां ग्वालियर की बस्ती और लश्कर नगर की रक्षा करती हैं. उत्तर-पूर्व में मुरार की खुली दिशा की रक्षा सोन-रेखा नामक नाला करता है जो लश्कर को ओर से घेरता हुआ मुरार की और जाता है. सोनरेखा नाले से उत्तर की ओर किले से दक्षिण छोर की तरफ कुछ हटकर गंगादास आश्रम की कुटी थी. [9]
अन्तिम समय
संत गंगा दास ने संवत १९७० तदनुसार सन १९१३ भाद्रपद कृष्ण अष्टमी को प्रात ६ बजे अपना पार्थिव शरीर त्याग दिया था. जन्माष्टमी के दिन प्राण त्यागने से पहले इन्होने कुटुम्बियों को आदेश दिया कि मेरा शव गंगा में प्रवाहित कर देना, मेरे इस स्थान की कोई भी वस्तु घर मत ले जाना क्योंकि यह सब दान माल की है. लेटे हुए ही उन्होंने यह आदेश दिया था. फ़िर वहां से सबको बाहर जाने के लिए कहा. सबके बाहर जाने के बाद वे शीघ्रता से उठकर बैठ गए. पदमासन लगाया और ब्रह्मलीन हो गए. अब वह स्थान जहाँ महात्मा जी का आश्रम था उदासी साधू बुद्धा सिंह द्वारा डॉ राम मनोहर लोहिया कालिज को दान में दे दिया गया है.[10]
संत गंगादास का स्वर्गवास ९० वर्ष की आयु में सन १९१३ को हो गया. उनकी समाधी रसूलपुर गाँव के निकट गढ़मुक्तेश्वर मार्ग पर चोपला में बनी है. [11]
हिन्दी साहित्य में योगदान
खड़ी बोली हिन्दी के गढ़ मेरठ जनपद की साहित्यिक चेतना का हिन्दी साहित्य के इतिहास में वही स्थान है जो भारतीय स्वतंत्रता-संग्राम में मेरठ से उद्भूत सन १८५७ की क्रांति का है. राष्ट्र भाषा हिन्दी के उन्नयन एवं विकास में मेरठ के साहित्यकारों की देन कम महत्त्व नहीं रखती. भारत में जब राष्ट्रीयता का नव जागरण हो रहा था तब खड़ी बोली हिन्दी के माध्यम से मेरठ जनपद के रचनाकारों ने अपनी भावनाओं का प्रकटीकरण करके देश को एक सर्वथा नई दिशा दी थी.
संत गंगा दास भी एक ऐसी ही विभूति थे. जो शैशव काल में ही अपने माता पिता का देहावसान हो जाने के कारण महात्मा विष्णुदास उदासीन से दीक्षा लेकर गंगाबक्ष से गंगादास बनगए थे. इस महाकवि ने लगभग ५० काव्य ग्रंथों और अनेक स्फुट निर्गुण पदों की रचना करके भारतेंदु के काव्य क्षेत्र में पदार्पण करने के पूर्व ही खड़ी बोली को जो स्वरुप प्रदान किया, वही बाद में विकसित होकर हिन्दी काव्य का श्रृंगार बना. यह अत्यन्त खेद और आश्चर्य का विषय है कि हिन्दी के स्वनाम धन्य इतिहासकारों की दृष्टि से इस संत कवि का कृतित्व कैसे ओझल रहा. संत गंगा दास खड़ी बोली के आदि कवि, आधुनिक काव्य के प्रेरणा-स्त्रोत और कुरु प्रदेश के गौरव हैं. कबीर का फक्कड़पन, सूर की भक्ति, तुलसी का समन्वय, केशव की छंद योजना और बिहारी की कला एक ही स्थान पर देखनी हो तो संत गंगा दास का काव्य इसका सटीक उदहारण है.
महाकवि संत गंगा दास ने २५ कथा काव्यों और कई सहस्र निर्गुण पदों की रचना की थी, जो हिंदी साहित्य के लिए अमूल्य निधि हैं. उनके प्रमुख कथा काव्य निम्न लिखित है -
पार्वती मंगल (दो भाग), नल दमयंती, नरसी भक्त, ध्रुव भक्त, कृष्णजन्म, नल पुराण, राम कथा, नाग लीला, सुदामा चरित, महा भारत पदावली, बलि, बलि के पद रुक्मणी मंगल, प्रह्लाद भक्त, चन्द्रावती-नासिकेत, भ्रमर गीत मंजरी, हरिचंद होली, हरिचंद के पद, गिरिराज पूजा, होली पूरनमल, पूरनमल के पद, द्रोपदी-चीर आदि प्रमुख हैं. [12]
हिंदी साहित्य के क्षेत्र में हुए नवीन अनुसंधानों ने भारतेंदु हरिश्चंद्र को खड़ी बोली का प्रथम कवी माने जाने पर प्रश्न चिन्ह अंकित कर दिया है. संत गंगादास जी के साहित्य की जानकारी होने के बाद अब हिंदी साहित्य जगत को पूर्व धारणाएं बदलनी होंगी. संभवतः शीघ्र ही हिंदी साहित्य के इतिहास में खड़ी बोली के प्रथम कवि के रूप में संत गंगादास जी को मान्यता दी जानी चाहिए. महाकवि संत गंगादास जी का जन्म १८२३ में भारतेंदु हरिश्चंद्र से बहुत पहले हुआ था. खड़ी बोली के प्रथम कवि भारतेंदु हरिश्चंद्र (१८५०-१८८५) और ग्रियर्सन जैसे विद्वान भी जब खड़ी बोली को हिंदी काव्य रचना के लिए कठिन मान रहे थे, तब उससे पहले से संत गंगादास बहुत सहजता से खड़ी बोली में काव्य रचना कर रहे थे. [13]
महा कवि गंगादास जैसी अमूल्य मणि पर पड़ी समय की धूल को साफ़ करने का पुण्य कार्य दिल्ली के डॉ जगन्नाथ शर्मा 'हंस' ने किया. सर्वप्रथम उन्होंने १९७० में 'महाकवि गंगादास व्यक्तित्व और क्र्तित्व' विषय पर शोध ग्रन्थ लिखा. वे पिछले कई वर्षों से 'अखिल भारतीय गंगादास हिंदी संसथान' के माध्यम से गंगादास जी पर शोध, साहित्य प्रकाशन एवं जन जाग्रति का कार्य करवा रहे हैं. [14]
संत गंगादास जी के साहित्य की हिंदी के विद्वानों ने भरपूर प्रशंसा की है. इनके साहित्य में लोकोक्ति, मुहावरे, जन-जीवन के सांस्कृतिक तत्व आदि सभी सम्यक रूप से समाहित हैं. उनकी रचनाओं में भाषा के सभी गुण अन्तर्निहित हैं. संत गंगादास की रचनाओं का स्तर प्राथमिक शिक्षा से लेकर स्नातक तक के पाठ्यक्रम में सम्मीलित किया जाने योग्य है. संत जी की कुण्डलियाँ जहाँ ५ वीं से १० वीं कक्षा के बालकों के लिए सामाजिक मूल्यों का बीजारोपण के लिए सक्षम हैं, वहीँ ११ वीं से परास्नातक के विद्यार्थियों के स्तर के निर्गुण पदों को उनके पाठ्यक्रम में सम्मिलित किया जा सकता है. इसमें पिंगल, विराग, गुरुकृपा, माया, आशा, अंहकार, वियोग, उलटवासी, प्रकृति और पुरुष, आत्मा और परमात्मा, योग और साधना अदि जैसे गहन और दार्शनिक विषयों को स्थानीय सहज भाषा में वर्णित किया है. [15]
खड़ी बोली के प्रथम समर्थ कवि
स्वतंत्रता सेनानी, महाकवि संत गंगा दास
(झांसी की रानी लक्ष्मीबाई का दाह संस्कार करने वाला संत)यदि कोई पूछे कि 18 जून 1858 को झांसी की रानी लक्ष्मीबाई का दाह संस्कार किसने किया था? हिंदी साहित्य के राष्ट्रपिता का प्रथम बिगुल किसने बजाया? आधुनिक काल के प्रथम कवि एवं खड़ी बोली के प्रथम समर्थ कवि कौन थे? अंग्रेजी शासन की आलोचना सबसे पहले अपने साहित्य में किसने की? खड़ी बोली की कृत्रिमता समाप्त करके उसे लोक तत्वों से सम्मान किसने किया। इन सभी प्रश्नों का उत्तर है "संत गंगा दास"।
महान दार्शनिक भावुक्त भक्त, उदासी महात्मा महाकवि गंगा दास का जन्म दिल्ली मुरादाबाद मार्ग पर स्थित बाबूगढ़ छावनी के निकट रसूलपुर ग्राम में सन 1823 की बसंत पंचमी को हुआ था।उनके पिता चौधरी सुखीराम मुंडेर गोत्र के जाट और एक बड़े जमींदार थे । उनकी माता का नाम दाखा था। जो हरियाणा में बल्लभगढ़ के निकट दयालपुर की रहने ।वाली थी । हरियाणा के सर्वश्रेष्ठ लोक कवि एवं लोक नाट्य कार पंडित लख्मीचंद के गुरु पंडित मानसिंह( ग्राम ₹- बसौद, जिला सोनीपत) तथा मान सिंह के गुरु मवासी नाथ( ग्राम- निनाणा, जिला बागपत थे और मवासी)नाथ के गुरु संत गंगा दास थे। इस प्रकार पंडित लख्मीचंद भी संत गंगा दास की शिष्य परंपरा में थे।
अपने ग्वालियर निवास के समय संत गंगा दास ने झांसी की रानी लक्ष्मीबाई और उनकी सखी मुंदर को दीक्षा देकर उनके राष्ट्रीयता का पाठ पढ़ाया।तथा अंग्रेजों से युद्ध करने और भारत को स्वतंत्र कराने हेतु संतों की एक सेना भी इस संत ने बनाई थी। रानी के शहीद होने के पश्चात इस संत सेना का अंग्रेजी फौज से ग्वालियर में युद्ध हुआ जिसमें 753 संत शहीद हुए संत गंगा दास तो अपने शिष्यों के आग्रह पर गढ़मुक्तेश्वर आ गए किंतु रानी लक्ष्मीबाई और संतों का हत्यारा अंग्रेजों की सेना का सेनापति जर्नल हामरोज फेजर इतना घायल हो गया कि उसे इलाज के लिए मसूरी लाया गया।यहां युवा भारतीयों को जीवित भूनकर उनकी चर्बी से एक मरहम तैयार किया जाता था। और इससे अंग्रेज घायलों का इलाज होता था, इससे भी फेजर बच नहीं पाया उसकी मृत्यु मसूरी में ही 12 अगस्त 1858 को हो गई और कैमिलबैक रोड के इसाई श्मशान में उसे दफन कर दिया गया स्मरण लेख सहित इस का मकबरा वहां आज भी मौजूद है ।
लोकमान्य तिलक की भांति गंगादास में भी राष्ट्रीयता और अध्यात्म की दोनों धाराएं समांतर रूप से चल रही थी।
काशी से शिक्षा प्राप्त करके भ्रमण करते हुए संत गंगादास 1855 में मध्य प्रदेश के ग्वालियर नगर के पास सोनरेखा नामक नाले के निकट कुटी बनाकर रहने लगे थे। वहीं उन्होंने 18 जून 1858 को झांसी की रानी लक्ष्मीबाई का दाह संस्कार किया था,जिसका उल्लेख वृंदावनलाल वर्मा कृत "झांसी की रानी" पुस्तक में तथा अन्य ऐतिहासिक ग्रंथों में भी उपलब्ध होता है। "गंगा दास शाला"वहां आज भी स्थित है।
हिंदी साहित्य में ब्रिटिश शासन के विरुद्ध राष्ट्र प्रेम और स्वतंत्रता का सर्वप्रथम बिगुल बजाने वाले संत गंगा दास (1823 से 1913) का काव्य ज्ञान भक्ति और राष्ट्र प्रेम की त्रिवेणी है। खड़ी बोली क्षेत्र अथवा कुरु प्रदेश की संस्कृति का संजीव चित्रण उनके काव्य में कलात्मक रूप से किया गया उपलब्ध है। आधुनिक कालीन काव्य में संत गंगा दास का महत्व और असंदिग्ध रूप से स्वीकार है।यही कारण है कि 1970 से 2000 के अंतराल में 15 शोधार्थियों ने उनके काव्य के विधि पक्षों पर अपने शोध ग्रंथ लिखे किंतु राष्ट्र प्रेम संस्कृति और भाषा की दृष्टि से इसका अध्ययन समुचित रूप से नहीं हुआ इसी अभाव की पूर्ति के लिए विश्वविद्यालय अनुदान आयोग ने मार्च 2001 में एक 'वृहद शोध परियोजना' स्वीकार की थी जिसमें संत गंगा दास वाडमय: साहित्य समाज और भाषा नामक शोध कार्य 3 वर्ष में ही संपन्न करना था अनुसंधाता अपने समय पर ही इस कार्य को पूर्ण किया इस शोध परियोजना के संपन्न होने से अनेक नवीन तथ्यों का पता चला है।जिनमें संत गंगा दास द्वारा झांसी की रानी लक्ष्मीबाई को स्वतंत्रता संग्राम में सक्रिय भाग लेने हेतु प्रेरणा देना, उनका दाह संस्कार करना ,स्वतंत्रता प्राप्ति के लिए संत सेना का निर्माण करना, इससे सेना का ग्वालियर में अंग्रेजों से युद्ध करना, जिसमें 753 संतु का बलिदान होना तत्पश्चात संत गंगा दास का गढ़मुक्तेश्वर (जिला गाजियाबाद) मे निवास और यहां रह कर भी स्वतंत्रता सेनानियों से संपर्क बनाए रखना आदि मुख्य है।
'नीतिहान राजा अन्याई वेद विरोधी शठ दुखदाई आदि गंगा दास के कथन सिद्ध करते हैं कि राजा और प्रजा दोनों के लिए नैतिक नियमों का पालन व आवश्यक मानते हैं प्रशासक प्रशासक दोनों वर्गों के व्यक्तियों के लिए ही उन्होंने नीति निर्धारण किया तथा उनके अनैतिक कार्यों की ओर ध्यान आकर्षित कर के नैतिकता की आवश्यकता पर भी बल दिया। राजनीति का वर्णन करते हुए उन्होंने राम राज्य के आदर्श और रावण-राज्य के अनैतिक कार्यों का चित्रण प्रस्तुत किया। "भूप दंड देते नहीं, भई पाप की मेज" आदि की भांति अंग्रेजों के कुशासन की ओर भी जनता का ध्यान आकृष्ट किया। राजा के लिए दया, धर्म, विद्वानों का सम्मान पापियों को दंड ,प्रजा -वत्सलता आदि गुणों की आवश्यकता पर बल दिया तो प्रजा के लिए भी उन्होंने अपने अपने वर्णाश्रम के अनुसार सामाजिक और राष्ट्रीय दायित्व के निर्वाह का संदेश दिया सभी धर्मों में वह मानवता के धर्म को सर्वश्रेष्ठ मानते हैं और धर्म के नाम पर अनेक पंथ और संप्रदायों की अनावश्यकता अनुभव करते हुए उन्होंने उनकी स्पष्ट आलोचना की है।
समन्वित रूप से कहा जा सकता है कि अनैतिक आडंबर और अंधविश्वासों बाहरी दिखावे आदि को व सांस्कृतिक और मानसिक प्रदूषण मानते हैं। जिससे समाज और व्यक्ति दोनों की हानि हो रही है और राष्ट्र भी निर्बल हो रहा है। हिंदी साहित्य में राष्ट्रीय भावना और स्वतंत्रता का बिगुल बजाने वाले प्रथम कवि संत गंगा दास ही हैं , संत गंगा दास ग्वालियर से प्रस्थान कर जिला गाजियाबाद में गढ़मुक्तेश्वर के प्रसिद्ध तीर्थ स्थल पर रहने लगे थे। वहां रह कर भी आध्यात्मिक साधना के साथ- साथ स्वतंत्रता हेतु भी कार्य शील रहे। वे सफेद घोड़ा रखते थे और उसी पर सवार होकर 1911 ईस्वी के दिल्ली दरबार में भी उन्होंने भाग लिया था उनके काव्य में कलीप्रकोप के वोयाज से तत्कालीन राजनीतिक अस्थिरता के फलस्वरूप स्वार्थपरता और प्रजा के पाप कर्मों का कई स्थानों पर चित्रण किया गया है" यथा राजा तथा प्रजा" के सिद्धांत को मानने वाले संत गंगा दास जनता में फैले इन समस्त पापों का कारण नीति हीन और अन्यायी राजा को मानते थे। उनके द्वारा की गई शासन की इस प्रकार की निर्भीक आलोचना को देखकर हम कह सकते हैं कि हिंदी साहित्य में राजनीतिक और राष्ट्रीय चेतना का आरंभ भारतेंदु युग से पूर्व गंगा दास कर चुके थे और इन्होंने अंग्रेजी शासन की खुले रुप में आलोचना की थी अंग्रेजों को तस्कर बताते हुए उन्होंने उनके द्वारा की गई लूट की घोर निंदा की थी।
खड़ी बोली के प्रथम समर्थ कवि संत गंगा दास की हिंदी साहित्य में प्रथम खोज 1970 में तब हुई थी जब आगरा विश्वविद्यालय ने लेखक का पी.एच.डी. हेतु संत गंगा दास व्यक्तित्व एवं कृतित्व नामक शोध प्रबंध स्वीकार किया। आपने डि.लीट् के शोध कार्य में भी उदासीन संप्रदाय के हिंदी कवियों के अंतर्गत इस कवि पर केवल एक अध्याय लिखा गया था। 1970 - 2000 ई. तक अन्य शोध कार्य भी इस कवि के विविध पक्षों पर किए गए, किंतु फिर भी इस कवि के जीवन, राष्ट्रीय भावना ,भाषा आदि पक्ष अछूते ही रहे थे ,समाचार पत्रों में भी यद्यपि पर्याप्त चर्चा इस पर हुई तथापि उपर्युक्त पंखों पर शोध कार्य का अभाव ही बना रहा। शोध कार्य के परीक्षकों, समीक्षकों और हिंदी साहित्य के मूर्धन्य विद्वानों ने संत गंगा दास के काव्य की भूरि-भूरि प्रशंसा भी इस प्रकार की है।
"ज्ञान, भक्ति और काव्य की दृष्टि से संत कवि गंगादास विशेष प्रतिभावान रहे हैं, परंतु उनका काव्य उपलब्ध न होने के कारण हिंदी साहित्य के इतिहास में उनका उल्लेख नहीं हो सका था। डॉ जगन्नाथ शर्मा ने अत्यंत मनोयोग से इस कवि की रचनाएं खोजकर और उनकी सुंदर समालोचना प्रस्तुत करके एक महत्वपूर्ण शोध कार्य किया है।" डॉ रामकुमार वर्मा
"संत कवि गंगा दास का काव्य भारतेंदु पूर्व खड़ी बोली हिंदी काव्य का उच्चतम निर्देशन है और हिंदी साहित्य के इतिहास की अनेक पुरानी मान्यताओं के परिवर्तन का स्पष्ट उद्घोष भी करता है।" डॉ विजेंद्र स्नातक
वर्ष 1913 में जन्माष्टमी को प्रातः 6:00 बजे जब ब्रह्मालीन हुए तो श्रद्धालु भक्तों , महात्माओ एवं उनके शिष्यों ने उनकी इच्छा अनुसार उनका पार्थिक शरीर परम पावनी गंगा में प्रवाहित कर दिया। उनकी शव यात्रा में सहस्त्र और संतों और समाज के संभ्रांत व्यक्तियों ने अश्रुपूर्ण नेत्रों से भाग लिया और विशाल शोभायात्रा निकाली अपने 90 वर्ष के जीवन काल में उन्होंने विपुल साहित्य का वर्णन किया, जिनमें से लगभग 8000 पद प्राप्त हो चुके हैं।
संत गंगादास - एक संक्षिप्त परिचय
जन्म स्थान - महान दार्शनिक , भावुक भक्त , आधुनिक काल के संत काव्य में राष्ट्रीय भावना के प्रथम प्रेरक उदासी महाकवि संत बाबा गंगादास का जन्म दिल्ली मुरादाबाद राजमार्ग पर स्थित बाबूगढ़ छावनी के निकट गांव रसूलपुर (वर्तमान जिला हापुड़ उत्तर प्रदेश) में सन 1823 की बसंत पंचमी को हुआ था । बसंत पंचमी के दिन अब भी इनके जन्म - दिवस के उपलक्ष्य में कुचेसर रोड चौपाले पर स्थित इनकी समाधि पर मेला प्रतिवर्ष लगता है । इनके पिता चौधरी सुखीराम मुंडेर गोत्र जाट और एक बड़े जमींदार थे । संत गंगादास की माता का नाम दाखा था, जो बल्लभगढ़ के निकट दयालपुर की रहने वाली थीं । इनके बचपन का नाम गंगा बख्स था ।
कुचेसर से तीन कोस पश्चिम में है मेरा गांव ।
लोग कहें गंगादास मूंढ मति हैं नाम मेरा । ।शिक्षा - उदासीन संत ' विष्णुदास ' से दीक्षा लेकर गंगा बख्स ने उदासीन संप्रदाय में प्रवेश किया । यही कारण है कि इनके नाम से पहले उदासी या उदासीन का प्रयोग किया जाता है । सन्यास लेने के उपरांत सदगुरु द्वारा इनका नाम ' गंगादास ' रखा गया । उच्च शिक्षा वाराणसी से संस्कृत में हुई । इनका निवास वाराणसी में बारह वर्ष की अवस्था से बत्तीस वर्ष की अवस्था तक के लेख है ।
ग्वालियर निवास - तत्पश्चात (वाराणसी) भ्रमण करते हुए ये सन 1855 में मध्य प्रदेश के ग्वालियर नगर के सोन रेखा ( स्वर्ण रेखा ) नामक नाले के निकट कुटी बनाकर रहने लगे । वहीं इन्होंनें 18 जून ,1858 को झांसी की रानी लक्ष्मीबाई का दाह संस्कार किया था , जिसका उल्लेख बृंदावन लाल वर्मा कृत ' झांसी की रानी ' पुस्तक में तथा अन्य ऐतिहासिक ग्रन्थों में भी उपलब्ध होता है ।
निर्वाण - महान संत कवि का निर्वाण संवत 1970 (सन 1913 ईसवी) की जन्माष्टमी को प्रात : 6 बजे गढ़ मुक्तेश्वर में ही हुआ था ।
संत गंगादास की रचनाएं - महाकवि गंगादास की लगभग 50 रचनाएं हैं , जिनमें से 45 प्राप्त हो गई हैं । उनमें से मुख्य - मुख्य का संक्षिप्त विवरण इस प्रकार है - हस्तलिखित पांडुलिपियां - पूरन भक्त , नरसी भक्त , ध्रुव भक्त , निर्गुण पदावली , कृष्ण जन्म , श्रवण कुमार , नल पुराण , राम कथा , नाग लीला , सुदामा चरित्र , महाभारत पदावली , बलि के पद , रुकमणी मंगल , प्रहलाद भक्त , चंद्रवती नासिके त , पार्वती मंगल , भ्रमर गीत मंजरी , कुंडलियां , पद हरिश्चंद्र , निर्गुण लावनी , बारह खड़ी आदि ।
प्रकाशित पुस्तकें - गिरिराज पूजा , सत्यवादी हरिश्चंद्र (लावनी) , होली पूरणमल , तत्व ज्ञान प्रकाश , ब्रह्म ज्ञान चिंतामणि , गुरु चेला संवाद , सिया स्वयंवर , ब्रह्म ज्ञान चेतावनी , ज्ञान माला , गंगा विलास , भजन महाभारत , उद्योग पर्व , द्रौपदी चीर , अमर कथा , अनुभव शब्द रत्नावली , गंगासागर आदि ।
इस प्रकार संत कवि महात्मा गंगादास ने लगभग 50 काव्य ग्रन्थों की रचना की । इनकी लगभग सभी पुस्तकें हैं जो अखिल भारतीय हिन्दी संस्थान के मुख्य कार्यालय , 1/3364, रामनगर , दिल्ली -110032 में सुरक्षित रखी हैं । गंगादास के लगभग 8000पद प्राप्त हैं , जो हिंदी साहित्य की अमूल्य निधि है । यह सभी सामग्री डॉक्टर वीर सिंह की प्रेरणा से महाराजा सूरजमल ट्रस्ट जनकपुरी नई दिल्ली को प्रदान कर दी गई हैं ।आधुनिक काल के अन्य किसी भी संत कवि पर इतने शोध ग्रंथ कदाचित ही स्वीकृत हुए हों , जितने संत गंगादास और उनके काव्य पर हुए हैं । सन 1970 के पश्चात 13 शोध ग्रंथ विभिन्न विश्वविद्यालयों से और भी स्वीकृत हुए हैं ।
संदर्भ - कर्मवीर सिंह (9456254183) कार्यकारी अध्यक्ष अखिल भारतीय गंगादास हिन्दी संस्थान (पंजीकृत) गंगादास धाम ( रसूलपुर) हापुड़ उत्तर- प्रदेश ( भारत) 245201, Email - karmvir 214@gmail.com , पुस्तक - झांसी की रानी लक्ष्मीबाई के सतगुरु स्वतंत्रता सेनानी - महात्मा गंगादास और उनका कार्य - डांक्टर जे एन शर्मा हंस गांव पतला निकट मोदीनगर जिला गाजियाबाद उत्तर प्रदेश ( 9818812763)
महाकवि संत गंगा दास पर पुस्तकें
संत गंगादास द्वारा रचित काव्य पर विद्वानों के मत
संत गंगा दास द्वारा रचित काव्य पर कु्छ विद्वानों के मत इस प्रकार है.
- आचार्य हजारी प्रसाद द्विवेदी - हिन्दी साहित्य के इतिहास में एक महत्वपूर्ण भूमिका के अतिरिक्त संत काव्य की सौन्दर्य दृष्टि और कला पर संत गंगा दास का काव्य सुंदर प्रकाश डालता है.
- डॉ रामकुमार वर्मा - ज्ञान भक्ति और काव्य की दृष्टि से संत कवि गंगा दास विशेष प्रतिभावान रहे हैं परन्तु इनका काव्य अनुपलब्ध होने के कारण हिन्दी साहित्य के इतिहास में इनका उल्लेख नहीं हो सका था.
- डॉ गोपीनाथ तिवारी - जब भारतेंदु और ग्रियर्सन प्रभृति विद्वान खड़ी बोली को हिन्दी काव्य रचना के लिए अनुपयुक्त मान रहे थे उससे पहले केवल संत गंगादास अनेक सुंदर छंदों और वृत्रों द्वारा खड़ी बोली के कलापूर्ण और सुंदर काव्य की अनेक रचनाएं प्रस्तुत कर चुके थे.
- डॉ विजयेन्द्र स्नातक - संत कवि गंगादास का काव्य भारतेंदु पूर्व खड़ी बोली हिन्दी काव्य का उच्चतम निर्देशन है और हिन्दी साहित्य के इतिहास की अनेक पुराणी मान्यताओं के परिवर्तन का स्पष्ट उद्घोष भी करता है.
- डॉ जगन्नाथ शर्मा 'हंस' - संत गंगादास के काव्य को पढ़ कर हिंदी साहित्य के इतिहास में निर्गुणमार्गी और सगुणमार्गी (संतों और भक्तों) के बीच की दीवार गिरानी होगी. क्योंकि इस कवि ने ज्ञान और भक्ति, निराकार और साकार साधना का सुन्दर समन्वय किया है.समन्वय में संत गंगादास तुलसी से भी आगे हैं.
- डॉ जगन्नाथ शर्मा 'हंस' - रिश्वतखोर अदालतों, भ्रष्ट अधिकारियों और बेईमान कर्मचारियों का सांगोपांग चित्रण करने वाले गंगादास भारतीय स्वतंत्रता के प्रबल पक्षधर थे. यही कारण है कि गंगादास-काव्य के अनेक अनुसंधानकर्ताओं और पाठकों की प्रबल मान्यता है कि हिंदी साहित्य का 'आधुनिक काल' गंगादास से ही प्रारंभ हो गया था. उन्होंने न केवल स्वतंत्रता का ही बिगुल बजाया, बल्कि नैतिक मूल्यों की स्थापना द्वारा भी राष्ट्र को दृढ बनाया. हिंदी काव्य में भारतेंदु से पूर्व खड़ी बोली के वे प्रथम समर्थ कवी और भीष्म पितामह हैं.
- डॉ जगन्नाथ शर्मा 'हंस' - आधुनिक हिंदी काव्य को पढ़कर जो यह दोष लगाया जाता है कि १८५७ के प्रथम स्वतंत्रता संग्राम के पक्ष और अंग्रेजी शासन के विरोध में बहुत कम लिखा गया, वह दोष गंगादास-काव्य को दृष्टिगत कर नहीं लगाया जा सकेगा, क्योंकि उनके काव्य में अंग्रेजी शासन की खुली आलोचना उपलब्ध होती है.
- डॉ लक्षमण स्वरुप शर्मा - डॉ लक्षमण स्वरुप शर्मा प्रवक्ता शिक्षा विभाग हिंदी, दिल्ली लिखते हैं कि भारतेन्द्र पूर्व खड़ी बोली हिंदी काव्य का उच्चतम निदर्शन ही गंगादास-काव्य है. जब ग्रियर्सन , भारतेंदु आदि अनेक साहित्यकार खड़ी बोली में हिंदी काव्य सृजन की असम्भावना का उद्घोष कर रहे थे, उससे भी पहले गंगादास खड़ी बोली के ललित और काव्योपयोगी स्वरुप का निर्माण करके उसमें मनोहर काव्य की रचना कर चुके थे.
इस कवि की जीवनी से यह स्पस्ट हो जाता है कि जाट कौम जीवन के किसी क्षेत्र में पीछे नहीं रहे हैं. युद्ध, खेती, शिक्षा, त्याग, बलिदान सब में अग्रणी रहे हैं.
गंगा दास जी के दोहे
दोहा:- ६४ ॥ श्री गंगा दास जी ॥
बाराह रूप के दरश हो निशि बासर मोहिं जान। गंगा दास है नाम मम तुम से कहूँ बखान॥
४९९ ॥ श्री गंगा दास जी ॥ कवित
झूलत कदम तरे मदन गोपाल लाल, बाल हैं बिशाल झुकि झोंकनि झुलावती।१। कोई सखी गावती बजावती रिझावती, घुमड़ि घुमड़ि घटा घेरि घेरि आवती।२। परत फुहार सुकुमार के बदन पर, बसन सुरंग रंग अंग छबि छावती।३। कहैं गंगादास रितु सावन स्वहावन है, पावन पुनित लखि रीझि कै मनावती।४।[16]
42वाँ अखिल भारतीय नागरी लिपि परिषद सम्मेलन मणिपुर
42वाँ अखिल भारतीय नागरी लिपि परिषद सम्मेलन माणिपुर में दिनांक 27,28 सितम्बर 2019 को सम्पन्न हुआ. माणिपुर कार्यक्रम की कुछ झलकिया प्रस्तुत हैं. इस कार्यक्रम में भारत सहित नेपाल नार्वे आदि देशों के नागरी लिपि हिन्दी-प्रेमी हिन्दी-लेरवक साहित्यकार व कवि मौजूद थे. इस कार्यक्रम में महाकवि संत गंगादास जी के नाम से भी एक पुरुषकार दिया गया. यह पुरुषकार मणिपुर के शिक्षा मन्त्री श्री राधेश्याम जी के हाथों से दिया गया.
संत गंगा दास की कुण्डलियाँ
Main article: संत गंगा दास की कुण्डलियाँ
- बोए पेड़ बबूल के, खाना चाहे दाख ।
- ये गुन मत परकट करे, मनके मन में राख ।।
- मनके मन में राख, मनोरथ झूठे तेरे ।
- ये आगम के कथन, कदी फिरते ना फेरे ।।
- गंगादास कह मूढ़ समय बीती जब रोए ।
- दाख कहाँ से खाए पेड़ कीकर के बोए ।।
- माया मेरे हरी की, हरें हरी भगवान ।
- भगत जगत में जो फंसे, करें बरी भगवान ।।
- करें बरी भगवान, भाग से भगवत अपने ।
- इसे दीनदयाल हरी-हर चाहियें अपने ।।
- गंगादास परकास भया मोह-तिमिर मिटाया ।
- संत भए आनंद ज्ञान से तर गए माया ।।
- अन्तर नहीं भगवान में, राम कहो चाहे संत ।
- एक अंग तन संग में, रहे अनादि अनंत ।।
- रहे अनादि अनंत, सिद्ध गुरु साधक चेले ।
- तब हो गया अभेद भेद सतगुरु से लेले ।।
- गंगादास ऐ आप ओई मंत्री अर मंतर ।
- राम-संत के बीच कड़ी रहता ना अन्तर ।।
- जो पर के अवगुण लखै, अपने राखै गूढ़ ।
- सो भगवत के चोर हैं, मंदमति जड़ मूढ़ ।।
- मंदमति जड़ मूढ़ करें, निंदा जो पर की ।
- बाहर भरमते फिरें डगर भूले निज घर की ।।
- गंगादास बेगुरु पते पाये ना घर के ।
- ओ पगले हैं आप पाप देखें जो पर के ।।
- गाओ जो कुछ वेद ने गाया, गाना सार ।
- जिसे ब्रह्म आगम कहें, सो सागर आधार ।।
- सो सागर आधार लहर परपंच पिछानो ।
- फेन बुदबुद नाम जुडे होने से मानो ।।
- गंगादास कहें नाम-रूप सब ब्रह्म लखाओ ।
- अस्ति, भाति, प्रिय, एक सदा उनके गुन गाओ ।।
शेष कुण्डलियाँ यहाँ पढ़ें - संत गंगा दास की कुण्डलियाँ
बाहरी कड़ियाँ
चित्र गैलरी
महाकवि संत गंगादास के बारे में समाचार
Ranvir Singh Tomar visited Saint Baba Gangadas Shala in Gwalior near Rani Laxmibai Samadhi Statue on 23.10.2024. He has provided few photos as given below
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महाकवि संत गंगादास समाधि स्थल
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मुख्य द्वार मन्दिर श्री राम जानकी , गंगादास जी बड़ी शाला लश्कर संवत 2029
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मुख्य द्वार मन्दिर श्री राम जानकी, गंगादास जी बड़ी शाला लश्कर संवत 2029
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श्री राम जानकी मंदिर
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श्री राम जानकी मंदिर
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श्री राम जानकी मंदिर
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श्री हनुमान मंदिर (सामने श्री राम जानकी मंदिर)
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अखंड नाम संकीर्तन
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गौ शाला
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गौ शाला
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संत समाधि स्थल
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संत बाबा गंगादास
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संत बाबा गंगादास शिलालेख
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श्री महंत जगन्नाथ दास जी
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समाधि स्थल मुख्य द्वार
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समाधि स्थल मुख्य द्वार
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समाधि स्थल मुख्य द्वार
सन्दर्भ
- ↑ गंगाबख्श से बने संत-कवि गंगा दास
- ↑ भलेराम बेनीवाल:जाट योद्धाओं का इतिहास (Jāt Yodhāon kā Itihāsa) (2008), प्रकाशक - बेनीवाल पुब्लिकेशन , ग्राम - दुपेडी, फफडाना, जिला- करनाल , हरयाणा, p.656
- ↑ भलेराम बेनीवाल:जाट योद्धाओं का इतिहास (Jāt Yodhāon kā Itihāsa) (2008), प्रकाशक - बेनीवाल पुब्लिकेशन , ग्राम - दुपेडी, फफडाना, जिला- करनाल , हरयाणा, p.656
- ↑ भलेराम बेनीवाल (२००८):जाट योद्धाओं का इतिहास, बेनीवाल पब्लिकेशन, दुपेडी, करनाल, हरयाणा, पृष्ठ ६५६
- ↑ भलेराम बेनीवाल (२००८):जाट योद्धाओं का इतिहास, बेनीवाल पब्लिकेशन, दुपेडी, करनाल, हरयाणा, पृष्ठ ६५६
- ↑ भलेराम बेनीवाल (२००८):जाट योद्धाओं का इतिहास, बेनीवाल पब्लिकेशन, दुपेडी, करनाल, हरयाणा, पृष्ठ ६५७
- ↑ भलेराम बेनीवाल:जाट योद्धाओं का इतिहास (Jāt Yodhāon kā Itihāsa) (2008), प्रकाशक - बेनीवाल पुब्लिकेशन , ग्राम - दुपेडी, फफडाना, जिला- करनाल , हरयाणा, p.657-658
- ↑ GWALIOR TIMES आलेख एवं फीचर्स June 27, 2008
- ↑ रानी लक्ष्मीबाई: तुलसी साहित्य पब्लिकेशन्स, पृ. १७८
- ↑ भलेराम बेनीवाल (२००८):जाट योद्धाओं का इतिहास, बेनीवाल पब्लिकेशन, दुपेडी, करनाल, हरयाणा, पृष्ठ ६५७
- ↑ लखीराम:'संत शिरोमणि महा कवी गंगादास': जाट समाज पत्रिका, आगरा, जनवरी-फरवरी २००१ , पृष्ट ७
- ↑ लखीराम:'संत शिरोमणि महा कवी गंगादास': जाट समाज पत्रिका, आगरा, जनवरी-फरवरी २००१ , पृष्ट ७
- ↑ सम्पादकीय : जाट समाज पत्रिका, आगरा, जनवरी-फरवरी २००१ , पृष्ट ५
- ↑ सम्पादकीय : जाट समाज पत्रिका, आगरा, जनवरी-फरवरी २००१ , पृष्ट ५
- ↑ सम्पादकीय : जाट समाज पत्रिका, आगरा, जनवरी-फरवरी २००१ , पृष्ट ५
- ↑ http://rammangaldasji.iitk.ac.in/granth/granth1b/FILE559.html
अधिक जानकारी के लिए पढें
- File:Sant Gangadas Ka Vyaktitva Evam Kratitva.pdf
- लेखक - भलेराम बेनीवाल:जाट योद्धाओं का इतिहास (Jāt Yodhāon kā Itihāsa) (2008), प्रकाशक - बेनीवाल पुब्लिकेशन , ग्राम - दुपेडी, फफडाना, जिला- करनाल , हरयाणा
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