Jatu

Author:Laxman Burdak, IFS (R)

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Jatu (जाटू) (1350 AD) or Jatu Raja or Raja Jatu was Tunwar (Tomar) clan Kshatriya, sometimes said to belong to Chauhan Confederacy, who once held almost the whole of Hissar. Jatu's father was Jairat and his father Dul Ram, a descendant of Anangpal. He married Palat Devi, daughter of Kanwarpal, a Siroha Kshatriya and sister of the mother of the great Guga Pir.

Variants

• Jātū (जाटू)
• Jâtû (जाटू)

Jat clans

• Ghanghas
• Gurain
• Jatain - Jatain Gotra is said to have originated from Jatu Raja.
• Jatu (जतू)

History

H.A. Rose writes: Jatu (जाटू), said to be a Tunwar (Tomar) clan who once held almost the whole of Hissar, and are still most numerous in that District and the neighbouring portions of Rohtak and Jind. When the great Chauhan Bisaldeo overthrew Anangpal II, the Tunwar (Tomar) king of Delhi, the Tunwar (Tomar)s were driven from Delhi to Jalopattan in the Shekhawati country north of Jaipur and there Dul Ram, a descendant of Anangpal, ruled. His son Jairat extended the Tunwar (Tomar) dominion to Bagar in Jaipur and the tract is still called the Tunwarwati. In fact the Tunwar (Tomar) of Hariana are said to have been divided into three clans named after and descended from, three brothers, Jatu, Raghu and Satraula, of which clans Jatu was by far the largest and most important, and once ruled from Bhiwani to Agroha. They are the hereditary enemies of the Punwar of Rohtak, and at length the sandhills of Mahm were fixed upon as the boundary between them, and are still known as Jatu Punwar ka daula or the Jatu-Punwar boundary. In Karnal, however, the Jatu describe themselves as Chauhan also.

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H.A. Rose Jatu's sons, Sidh and Harpal, founded Rajli and Gurana villages, and on the overthrow of the Chauhan Rai Pithaura by the Muhammadans the Jatus extended their power over Agroha, Hansi, Hissar and Bhiwani....In 1857 the people at once revived all their ancient titles, but the descendants of Harpal, a son of Jatu, remained loyal, the descendants of Sadh, another of Jatu's sons, having rebelled.

The Jatus, Raghus and Satraulas do not, it is said, intermarry. The Jatus are nearly half Hindus, the rest being Muhammadans. The Jatus appear to give their name to Jatusana in Rewari district in Haryana.

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H.A. Rose writes: Jairat (जैरात), the Tunwar, had a son, Jatu, (so-called because he had hair, jata, and his son migrated to Sirsa where he married Palat Devi, daughter of Kanwarpal, a Siroha Kshatriya and sister of the mother of the great Guga Pir. Kanwarpal made the tract about Hansi over to his son-in-law and the latter sent for his brothers Raghu and Satraula from Jilopattan to share it with him. Jatu's sons, Sidh and Harpal, founded Rajli and Gurana villages, and on the overthrow of the Chauhan Rai Pithaura by the Muhammadans the Jatus extended their power over Agroha, Hansi, Hissar and Bhiwani, their boast being that they once ruled 1,440 kheras or settlements. Amrata also seized 40 villages in the Kanaud (Mohindargarh) ilaqa of Patiala. The three brothers, Jatu, Raghu and Satraula divided the pargana of Hansi into three tappas, each named after one of themselves. Umr Singh, one of their descendants took Tosham, and after him that ilaqa was named the Umrain tappa, while that of Bhiwani was called the Bachwau lappa, after one Bacho, a Jatu. At Siwani Jatu's descendants bore the title of Rai, those of Talwandi Rana that of Rana, while those at Kulheri were called Chaudhri.

Jatu in Inscriptions

Kharod stone Inscription of Ratnadeva II : Chedi year 933 (1181 AD)' - was engraved by Jâtû. (V.42) mentions... It was incised by (the artisan) named Jâtû (जाटू) who is distinguished for his knowledge of sculpture. (p.543)

इतिहास

पंडित अमीचन्द्र शर्मा ने लिखा है - जयपुर रियासत के शेखावाटी भाग में गूगौर और बागौर नाम के दो गाँव थे। इनके स्वामी जयपरतनामी तूर क्षत्रिय थे। जयपरतनामी के 4 पुत्र हुये 1. जाटू, 2. सतरोल, 3. राघू, और 4. जरावता. जाटू का विवाह सिरसा नगर के सरोहा गोत्री ठाकुर की पुत्री के साथ हुआ। जाटू के दो पुत्र हुये पाड़ और हरपाल। पाड़ ने राजली ग्राम बसाया जो अब जिला हिसार में पड़ता है। [p.11] राजली सारा जाटों का गाँव है जिसके स्वामी भी जाट हैं। हरपाल ने गुराणा गाँव बसाया जो राजली के पास ही है। यह ग्राम भी जाटों का है।

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पंडित अमीचन्द्र शर्मा ने लिखा है - गुराइण गोत्र : जिला हिसार (अब भिवानी) में बामला गुराइण गोत्री जाटों का एक गाँव है। यहाँ तूर वंश में एक अति विख्यात जाटू नाम का राजा था। जाटू राजा के बड़े पुत्र का नाम पाड़ था। उसका पुत्र गोरा प्रसिद्ध हुआ। गोरा का पुत्र कालू, कालू का पूत्र सधीव, सधीव का पुत्र धेरपाल हुआ। बामला के गोरा की संतान गुराइण गोत्री जाट हैं। गुराइन गोत्री जाटों के ओर भी कई ग्राम हैं। गोरा की संतान में से कोई राजली ग्राम से चलकर बौन्द ग्राम में आ गया। बौन्द रियासत जींद में है। बौन्द में ठीक नहीं जमा तो वह कलिंगा ग्राम जिला रोहतक आ गया। यहाँ के ठाकुर ने उसको बसने के लिए थोड़ी जमीन दे दी। ठाकुर का पुत्र भी उसके पास ही रहने लगा। उस महाशय के दो पुत्र हुये। 1 बीधू, 2 भाकू ...उस महाशय ने ठाकुर से बहुत सारी जमीन लेली और उसमे बामला गाँव बसाया। इस गाँव मे 3 पान्ने हैं। जाट पुत्रों के नाम पर क्रमश: बीधू का बीधवान और भाकू का भाकल। ठाकुर के बेटे का नौरंगाबाद पानना है।

बामला के जाटों का निकास राजली ग्राम है। बामला के गुराइण गोत्र के जाटों की वंशावली निम्नानुसार है:

• 1. राजा जाटू (1350 ई.),
• 2. पाड़ (1375 ई.),
• 3. गोरा (1400 ई.),
• 4. कालूसिंह (1425 ई.),
• 5. सधीन (1450 ई.),
• 6. धरेपाल (1475 ई.),
• 7. धांधू (1500 ई.),
• 8. मुलकशृंगार (1525 ई.),
• 9. लाखू (1550 ई.),
• 10. छज्जू (1575 ई.),
• 11. बीधू, भाखू (1600 ई.),
• 12. बुकण (1625 ई.),
• 13. आसिल (1650 ई.),
• 14. बड़सी (1675 ई.),
• 15. लाहड़ (1700 ई.),
• 16. भागन (1725 ई.),
• 17. केशो (1750 ई.),
• 18. कुशला (1775 ई.),
• 19. रतिया (1800 ई.),
• 20. जाहरिया (1825 ई.),
• 21. जोद्धा (1850 ई.),
• 22. हंसराम (1875 ई.),
• 23. परशराम (1900 ई.),

नोट - यह मानकर की परशराम लेखक का समकालीन होने से वर्ष 1900 ई. से एक पीढ़ी का काल 25 वर्ष मानते हुये उपरोक्त पीढ़ियों की काल गणना की जावे तो राजा जाटू का काल लगभग 1350 ई. आता है।

गोरा की संतान में छ्ज्जू सिंह (1575 ई.) तूर संघ से जाट संघ में मिला। तूर संघ मुख्यतया जाट गोत्रों से ही बना था। धरेपाल के भतीजे की संतान अब तक भी जताई ग्राम जिला भिवानी में हैं, वे राजपूत हैं। जताई के राजपूत और बामला के जाट परस्पर भाई हैं।

References

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