Pushyabhuti

Author: Laxman Burdak IFS (R)

---

Map of the Pushyabhutis at their zenith- c. 600-650 CE

Genealogy of Pushyabhutis

Pushyabhuti (पुष्यभूति) or Pushpabhuti (पुष्पभूति), also known as the Vardhana dynasty, was the ruling dynasty of the Kingdom of Thanesar and later the Kingdom of Kannauj in northern India during the 6th and 7th centuries.

Variants

• IAST: Puṣyabhūti (पुष्यभूति)
• Pushyabhuti dynasty (पुष्यभूति)

• Pushpabhuti/Pushpabhutis (पुष्पभूति)
• Pushpabhuti dynasty (पुष्पभूति)
• Pushpabhutis (पुष्पभूति)
• Vardhana (वर्धन)
• Vardhana dynasty (वर्धन)

Etymology and name

According to Harsha-charita, composed by the court poet Bana, the family was known as Pushyabhuti dynasty (IAST: Puṣyabhūti-vaṃśa), or Pushpabhuti dynasty (IAST: Puṣpabhūti-vaṃśa). The manuscripts of Harsha-charita use the variant "Pushpabhuti", but Georg Bühler proposed that this was a scribal error, and that the correct name was Pushyabhuti. Several modern scholars now use the form "Pushpabhuti", while others prefer the variant "Pushyabhuti".

Some modern books describe the dynasty as "Vardhana dynasty", because the names of its kings end with the suffix "-vardhana". However, this may be misleading as the names of kings of other dynasties also end with this suffix.

Origins

Harshacharita by the 7th century poet Bana gives a legendary account of their origin, naming Pushyabhuti as the dynasty's founder. According to this legend, Pushyabhuti lived in the Shrikantha janapada (modern Kurukshetra district), whose capital was Sthanvishvara (modern Thanesar). A devotee of Shiva, Pushyabhuti became involved in a tantric ritual at a cremation ground, under the influence of Bhairavacharya, a teacher from "the South". At the end of this ritual, a goddess (identified with Lakshmi) anointed him the king and blessed him as the founder of a great dynasty.The Pushyabhuti mentioned in Bana's account appears to be a fictional character, as he is not mentioned in the dynasty's inscriptions or any other source.

Rise of Pushpabhutis of Thanesar

Buddha Prakash mentions .... In the latter half of the sixth century the Sassanids and the Turks combined to wreck the Huna empire in the north. The chief of the Western Turks, Istami (552-575 A.D.), conquered Tukharistan and Gandhara, that is Afghanistan to the north and south of the Hindukush, and issued his coins with legends in Tukharian and Brahmi for circulation in that region. His successor, probably Tardu, Ta-t’eon of Chinese texts, had an extensive kingdom, as his coins with Tukharian, Brahmi and Pehlavi legends, found from Kabul and Manykiala to Sind and Kacch, indicate. Under the pressure of the Turks the Hunas were confined to the Gazni-Kandahar region called Zabulistan after them.

---

[p.121]: While these new forces were hovering over the North-West and menacing the people of the Panjab, a new power was rising in eastern Panjab to cope with them. It was the Pushpabhutis of Thanesar, who established themselves during the campaigns of the Vardhanas of Malwa; probably they were a branch of them, as their name-ending vardhana and profession of the Saiva religion suggest. Their first two rulers Naravardhana and Rajyavardhana were ordinary feudatories, but the third ruler, Adityavardhana,

---

[p.122]: enhanced his power by marrying Mahasenagupta, probably the sister of Mahasenagupta of the later Gupta Dynasty, which had carved out its kingdom in eastern Malwa. Adityavardhana’s son, Prabhakaravardhana, greatly expanded his realm and became the paramount ruler of the Panjab and the North-West and was known among the people as Pratapashila. At that time the Maukharis were emerging as the dominant power in the Gangetic Valley. But they were the enemies of the Later Guptas of eastern Malwa. Neverthless Prabhakarvardhana adopted the bold policy of befriending them and, to that end, married his daughter Rajyasri to the Maukhari prince Grahavarman, though it must have chagrined his Gupta relatives and even led to a showdown between them. This step may have been dictated by the growing incursions of the Hunas who were trying to spread out from their realm in Zabulistan. Prabhakaravardhana rightly thought that the Maukharis could be of more use to him in repelling the Hunas than the Later Guptas. This was demonstrated when the elephant corps of the Maukharis “threw aloft in battle the infuriated troops of the Hunas" as the Aphsad inscription relates (Fleet, Corpus; Vol.III, p.200), and Prabhakaravardhana proved a lion to the Huna deer (hunaharinakesari), as Bana states In his Harshacharita (ed. Jivananda, p. 342).

The victory over the Hunas enabled Prabhakaravardhana to follow a bold policy on the frontier and be a “burning fever to the king of the Sindhu region” (sindhurajajvarah) , “a troubler of the sleep of the Gurjaras” (gurjaraprajagarh) and “a bilious plague to the scent-elephant that was the lord of Gandhara (gandhāradhipagandhadvipakūṭapākalaḥ) (Harshacharita, p, 342). Thus the Pushpabhuti monarch reduced the king of the Sindhu region, the Hunas of Zabul, the Turks of Gandhara and the Gurjaras hovering over the North-West. Towards the closing years of his reign the Hunas made another determined move to invade the Panjab, but Prabhakaravardhana, alive to the occasion, sent a strong force under his elder son Rajyavardhana to scare them away. The fight with the Hunas was terrible and the Pushpabhuti prince received numerous wounds in it. But he broke their back and drove them off though he could not completely decimate them, because the news of the sudden illness of his father forced him to hurry home with his body covered with long white bandages over the wounds of arrows (huṇanirjayasamaraṡaravraṇabaddhapaṭṭairdirghadhavalaih). However the blow on the Hunas was so severe that they were cowed

---

[p.123]: down for a long time to come and were no longer a menace on the frontier.

Prabhakaravardhana soon died, but just then news came of the attack of the Malava king on Kanauj and the death of the Maukhari king Grahavarman and the imprisonment of Rajyasri. It turned the anguish of Rajyavardhana into a rage and, with ten thousand cavalry, under Bhandi (भाण्डी), he galloped off to chastise and destroy the Malava miscreant. By quick marches he reached Kanauj, like lightning, and defeated the Malava forces in a trice. Even the ally of the Malava king, Shashanka of Gauda, made a show of submissive friendliness, offered him the hand of his daughter and invited him for festivity and entertainment, but treacherously assassinated him when he was alone and unarmed and off his guard. This stunning news shook Harsha and steeled him in his resolve to punish the Gauda king and also to conquer the whole earth. With a vast army, he marched on Kanauj, occupied it, the armies of Gauda having fled, but, instead of pursuing Shashanka, penetrated into the Vindhya forest to trace and rescue his embittered sister Rajyasri who had repaired there from Kanauj out of excruciating discomfiture. Happily he reached her when she was just going to consign herself to the flames and persuaded her to return with him. Then, on the suggestion of the ministers, he agreed to take charge of the government of Kanauj, and, after consolidating himself, set out to punish the Gauda king and conquer the whole of northern India.

Harsha was one of the wisest and bravest kings of India. He was keenly conscious of the frontier. Therefore, while conquering the states in the interior of India, he did not neglect the Panjab and the North-West. On this subject we get some interesting information from the itinerary of the Chinese pilgrim Hsuan Chwang. He says that, to the south of the Hindukush, the king of Bamiyan held the quinquennial assembly at which he gave away all his possessions from the queen down to the monks and later his ministers redeemed them. Adjoining his kingdom was that of Kapishi ruled over by a king of Kshatriya caste. The pilgrim describes him as intelligent and courageous as well as benevolent and philanthropic and says that his power extended over more than ten of neighbouring lands. Foucher thinks

---

[p.124]: “that his kingdom adjoined the independent country called Ghur in the west, marched along the chains of the Koh-i-Baba and Hindukush and reached up to Kafiristan in the north and met the kingdoms of Kashmira and Takka in the east. Thus the entire valley of the Kabul from the Hindukush to the Indus and the region along the right bank of the latter up to the frontier of Sind formed part of his kingdom. Hsuan Chwang says that every year he made a silver image of Buddha, 18 feet high, and, at the mokshapariṣad, gave liberally to the needly and widowers (Thomas Watters, On Yuan Chwang's Travels in India, p. 123). When, in course of his homeward journey, he crossed the Indus at Und, that ruler accorded him a welcome and entertained him for forty days at a monastery. Then he went with him to Lamghan, Lampaka, and, crossing the Safed Koh and the Kurram Valley, reached Varnu (Pa-na) or modern Waziristan where lie held a darbar. Then the pilgrim moved into Vrijistliana, now called Ujaristan, and thence entered into Hazereh whose local king belonged to the race of the Tou-k’iue but probably acknowledged the suzerainy of the king of Kapishi (Foucher, La vieille route de l'inde de Bacires a Taxiia, p, 232).

This account of the trans-Indus region, given by Hsuan Chwang, clearly shows that, to the south of the Hindukush, Tou-K’iue or Turkish rule had been eradicated and two rulers were installed at Bamiyan and Kapishi who followed in the footsteps of Harsha in their philanthropic programmes very faithfully. Obviously they were under the profound influence of Harsha and had some sort of connection with him. Though they were independent rulers, they owed their rise to the atmosphere of pressure to which the Pushpabhuti monarch Prabhakaravardhana had subjected the Turkish ruler of the Kabul Valley and the Huna chief of the Zabul region. They profitably fished in the troubled waters of the struggle of the Pushpabhutis and Turks and succeeded in carving out independent kingdoms for themselves. It is also not unlikely that they worked hand-in-glove with the Pushpabhutis and probably got some assistance from them in overthrowing and eradicating the Turks. When Harsha came to the throne, they strengthened their links with him and emulated his charitable activities. What happened in Bamiyan every fifth year was a reenactment of the charity camp at Prayaga. Likewise there were close links between Kapishi and Kanauj. All

---

[p.125]: this shows that Harsha was keen to have his friends on the frontier with a view to safeguarding his empire.

Bhim Singh Dahiya

Bhim Singh Dahiya writes ....[p.201]: Harsha Vardhana, the last emperor of North India, came to the throne of Thanesar and Kannauj in 606 A.D., when he is known to have founded a new era after his own name. ¹ There is no dearth of historical records about his reign. Hiuen Tsang, and Bana Bhatta, his court poet, have left extensive records of his time but nowhere has a concrete genealogy been given. Harsha Charita (hereinafter abbreviated to HC) mentions that "there was a monarch named Pushpabhuti in the country of Sthanvisvara. He was the founder of a mighty line of kings." ² "From this Pushpabhuti they issued a line of kings... in which line were born kings ... thronging the regions with their armies ... strong to support the world. The line so proceeding, there was born, in course of time, a king of kings named Prabhakara Vardhana."³ Thus, Bana simply gives the name of Prabhakara Vardhana, Harsha's father and the name of a mythical ancestor, Pushpabhuti. In his various inscriptions and records, Harsha himself does not refer to any Pushpabhuti. The Sonepat Copper Seal inscriptions of Harsha Vardhana ⁴ mentions the following pedigree of Harsha Vardhana :-

Rajyavardhana = Mahadevi

Adityavardhana = Mahasenagupta

Prabhakaravardhana = Yashomati

Rajya, Harsha & Rajayashree

---

1. IHQ, XXIX, 191 ff, 72 ff, and XXVII, 321 ff.

2. D. Devahuti, Harsha: a political study, p. 57.

3. ibid., p. 59.

4. No. 52, CII, Vol. III, p.231 ff.

---

[p.202]: We know of a long tradition of the Naga worshippers, Tank rulers, of these areas, right from the pre-Gupta period.⁹ In our view this story is a reflection of the penetration of Mathura area, by the Vardhanas, in a northward direction, from Jhansi-Malwa area in Central India.

In this connection we have a very important piece of inscription in the form of Bijaygadh Stone Pillar inscription of Vishnuvardhana of Varika clan.¹⁰ This inscription found near Bayana in the former Bharatpur state, was first discovered by A.C.L. Carlleyle and published in ASIY.¹¹ As per Fleet, it was removed to the find spot by a Yogi in 951/52 A.D., as per record on this inscription.

---

5. EI,Vol.I,p.67.

6. EI, Vol. IV, p. 208.

7. Harsha Charita, p. 109 ff.

8. Devahuti, op. cit., p. 58.

9. B.C. Law, Historical Geography of India, p. 109.

10. No. 59, CII, Vol. III, p. 252 ff.

11. Vol VI, p. 59 ff.

History

The dynasty reached its zenith under its last ruler Harsha Vardhana (c. 590 – c. 647 CE), whose empire covered much of north and north-western India, extending till Kamarupa in the east and Narmada River in the south. The dynasty initially ruled from Sthaneshvara (modern-day Thanesar, Haryana), but Harsha eventually made Kanyakubja (modern-day Kannauj, Uttar Pradesh) his capital, from where he ruled until 647 CE.

The Pushyabhuti dynasty originally ruled a small area around their capital Sthaneshvara (Thanesar). According to Hans T. Bakker, their ruler Aditya-Vardhana (or Aditya-Sena) was probably a vassal to Sharva-varman, the Maukhari king of Kannauj. His successor Prabhakara-Vardhana may have also been a feudatory to the Maukhari king Avanti-Varman in his early days. Prabhakara's daughter Rajyashri married Avanti-Varman's son Graha-Varman. As a result of this marriage, Prabhakara's political status increased significantly, and he assumed the sovereign title Parama-bhattaraka Maharajadhiraja. ("the one to whom the other kings bow because of his valour and affection").

According to the Harshacharita, after Prabhakara's death, the king of Malava attacked Kannauj, supported by the ruler of Gauda. The Malava king killed Graha-Varman, and captured Rajyashri. Bana does not mention this king, but historians speculate him to be a ruler of the Later Gupta dynasty. Prabhakara's elder son Rajya-Vardhana defeated the Malava ruler, but was killed by the Gauda king.

The Harshacharita further states that Prabhakara's younger son Harsha-Vardhana then vowed to destroy the Gauda king and their allies. Again, Bana does not mention the name of the Gauda king, but historians identify him with Shashanka-Deva, the ruler of Bengal (Gauda). Harsha formed an alliance with Bhaskar Varman, the king of Kamarupa, and forced Shashanka to retreat. Subsequently, in 606 CE, Harsha was formally crowned as an emperor. He captured a large part of northern India.

There are different assessments of the exact extent of Harsha's empire, but he controlled major parts of northern India; his overlordship was accepted by the king of Vallabhi in the west and the Kamarupa king Bhaskaravarman in the east; in the south, his empire extended up to the Narmada River.

Harsha eventually made Kanyakubja (modern Kannauj in Uttar Pradesh) his capital, and ruled till c. 647 CE. He died without an heir, leading to the end of the Pushyabhuti dynasty.

List of Rulers

The following are the known rulers of the Pushyabhuti or Vardhana dynasty, with estimated period of reign.

List of Pushyabhuti dynasty rulers

Ruler	Reign (CE)	Notes
Pushyabhuti	~500
Naravardhana	500–525
Rajyavardhana I	525–555
Adityavardhana	555–580
Prabhakaravardhana	580–605
Rajyavardhana II	605–606
Harshavardhana	606–647

पुष्यभूति राजवंश

पुष्यभूति राजवंश, जिसे वर्धन राजवंश या हर्ष का साम्राज्य के रूप में भी जाना जाता है, ने छठी और सातवीं शताब्दी के दौरान उत्तरी भारत पर शासन किया था। राजवंश अपने अंतिम शासक हर्ष-वर्धन के तहत अपने चरम पर पहुंच गया, जिसका साम्राज्य उत्तर और उत्तर-पश्चिमी भारत के अधिकांश हिस्से था, और पूर्व में कामरूप से और दक्षिण में नर्मदा नदी तक फैला हुआ था।

राजवंश ने शुरू में स्थानेश्वर (आधुनिक थानेसर, हरियाणा) से शासन किया, लेकिन हर्ष ने अंततः कन्याकुब्ज (आधुनिक कन्नौज, उत्तर प्रदेश) को अपनी राजधानी बनाया, जहां से उन्होंने 647 इस्वी तक शासन किया।

दरबारी कवि बाण द्वारा रचित हर्ष-चरित के अनुसार , परिवार को पुष्यभूति वंश या पुष्पभूति वंश के रूप में जाना जाता था। हर्ष-चरित की पांडुलिपियां "पुष्पभूति" संस्करण का उपयोग करती हैं, लेकिन जॉर्ज बुहलर ने प्रस्तावित किया कि यह एक लिखित त्रुटि थी, और सही नाम पुष्यभूति था। कई आधुनिक विद्वान अब "पुष्पभूति" रूप का उपयोग करते हैं, जबकि अन्य "पुष्यभूति" के रूप को पसंद करते हैं।

कुछ आधुनिक पुस्तकें इस वंश को "वर्धन" के रूप में वर्णित करती हैं, क्योंकि इसके राजाओं के नाम प्रत्यय "-वर्धन" के साथ समाप्त होते हैं। हालाँकि, यह भ्रामक हो सकता है क्योंकि अन्य राजवंशों के राजाओं के नाम भी इसी प्रत्यय के साथ समाप्त होते हैं।

इतिहास

पुष्यभूति वंश ने मूल रूप से अपनी राजधानी स्थानेश्वर (थानेसर) के आसपास के एक छोटे से क्षेत्र पर शासन किया। हंस टी. बक्कर के अनुसार, उनके शासक आदित्य-वर्धन (या आदित्य-सेना) संभवतः कन्नौज के मौखरी राजा शरवा-वर्मन के सामंत थे। उनके उत्तराधिकारी प्रभाकर-वर्धन भी अपने शुरुआती दिनों में मौखरी राजा अवंती-वर्मन के सामंत रहे होंगे। प्रभाकर की पुत्री राज्यश्री ने अवंती-वर्मन के पुत्र ग्रह-वर्मन से विवाह किया। इस विवाह के परिणामस्वरूप, प्रभाकर की राजनीतिक स्थिति में काफी वृद्धि हुई, और उन्होंने परम-भट्टरक महाराजाधिराज की शाही उपाधि धारण की।

हर्षचरित के अनुसार, प्रभाकर की मृत्यु के बाद, मालवा के राजा ने गौड़ के शासक द्वारा समर्थित कन्नौज पर हमला किया। मालव राजा ने ग्रह-वर्मन को मार डाला, और राज्यश्री को पकड़ लिया। बाना ने इस राजा का उल्लेख नहीं किया है, लेकिन इतिहासकारों का अनुमान है कि वह बाद के गुप्त वंश का शासक था। प्रभाकर के बड़े पुत्र राज्य-वर्धन ने मालव शासक को हराया, लेकिन गौड़ राजा ने उसे मार डाला।

हर्षचरित आगे कहता है कि प्रभाकर के छोटे पुत्र हर्ष-वर्धन ने गौड़ राजा और उनके सहयोगियों को नष्ट करने की कसम खाई थी। फिर, बाना गौड़ राजा के नाम का उल्लेख नहीं है, लेकिन इतिहासकारों के साथ उसकी पहचान शशांक-देवा, एक मौखरि वंश जागीरदार ( महासामंत )। हर्ष ने कामरूप के राजा भास्कर वर्मन के साथ गठबंधन किया और शशांक को पीछे हटने के लिए मजबूर किया। इसके बाद, 606 सीई में, हर्ष को औपचारिक रूप से एक सम्राट के रूप में ताज पहनाया गया। उसने उत्तरी भारत के एक बड़े हिस्से पर कब्जा कर लिया। हर्ष के साम्राज्य की सटीक सीमा के बारे में अलग-अलग आकलन हैं, लेकिन उसने उत्तरी भारत के प्रमुख हिस्सों को नियंत्रित किया; उसका आधिपत्य द्वारा स्वीकार कर लिया गया मैत्रक राजवंश है वल्लभी के राजा पश्चिम और में कामरूप राजा भास्कर वर्मन पूर्व में; दक्षिण में उसका साम्राज्य नर्मदा नदी तक फैला हुआ था।

हर्ष ने अंततः कन्याकुब्ज ( उत्तर प्रदेश में आधुनिक कन्नौज ) को अपनी राजधानी बनाया और 647 ई. तक शासन किया। वह एक उत्तराधिकारी के बिना मर गया, जिससे पुष्यभूति वंश का अंत हो गया।

निम्नलिखित पुष्यभूति या वर्धन वंश के ज्ञात शासक हैं, जिनके शासनकाल की अनुमानित अवधि है।

• पुष्यभूति (पुण्यभूति) (~500)
• नरवर्धन (500-525 ई.)
• राज्यवर्धन प्रथम (525-555 ई.)
• आदित्यवर्धन (555-580 ई.)
• प्रभाकरवर्धन (580–605 ई.)
• राज्यवर्धन II (605–606 ई.)
• हर्षवर्धन (606–647 ई.)

जाट इतिहास

ठाकुर देशराज लिखते हैं कि शिलादित्य महाराज यशोधर्मा के पुत्र थे। अपने पिता के पश्चात् मालवे के शासक हुए। यह बौद्ध-धर्म के मानने वाले थे। चीनी यात्री ह्वानच्वांग ने अपने यात्रावर्णन में इनका उल्लेख किया है। इनके पड़ौसियों ने जो कि ब्राह्मण धर्म के मानने वाले थे इन पर आक्रमण करके यहां से भगा दिया। यह काश्मीर पहुंचे।¹ 540 ई. के लगभग काश्मीर के प्रवरसेन ने इनको फिर से राजा बना दिया।

जिन दिनों ह्वानच्वांग ने मालवे की यात्रा की, उन दिनों यहां यशोधर्मा के नाती शिलादित्य, हर्षदेव राज करते थे। यह बौद्ध-धर्म के पालक थे। इनके समय में मंदिर जो कि राजधानी के निकट कई पीढ़ियों पहले से बन रहा था पूर्ण हो गया। इसी समय कान्य-कुब्ज और थानेश्वर में हम एक हर्ष उपनाम शिलादित्य को और शासन करते देखते हैं। थानेश्वर का शिलादित्य-हर्ष उस समय विश्व-विजेता था, इसलिए मालवे के इस हर्ष का चरित्र विलुप्त-सा होता है। बहुत-सी घटनाएं ऐसी आ जाती हैं कि जिनका निर्णय करना कठिन हो जाता है कि आया वह किस हर्ष से संबंध रखती हैं। राजतरंगिणी में मालवा के हर्ष को मातृगुप्त का समकालीन बताया गया है।

श्री सी. वी. वैद्य लिखते हैं कि -

“अतः यह वंश अवश्य ही 541 ई. तक खत्म हो गया जो कि ह्वानच्वांग के भ्रमण के समय है। हम इस बात का वर्णन नहीं कर सकते कि हर्ष के पश्चात् इसका क्या हुआ? मालवे का इतिहास परमार

---

1. सी. वी. वैद्य की ‘हिन्दू मिडीवल इण्डिया’

---

जाट इतिहास:ठाकुर देशराज,पृष्ठान्त-713

---

वंश से पहले का अन्धकार में है। परन्तु हम यह वर्णन कर सकते हैं कि पच्छिमी मालवा गुजरात और मध्यभारत के किनारों पर था और बहुधा बदलता रहता था। इसके पश्चात् यह कुछ समय के लिए वल्लभी राजाओं ने बख्शीसें (दान) दी थीं। यहां तक कि उन्होंने मन्दसौर के पास तक की भूमि दान में दी थी। अतः यह स्पष्ट है कि जब हर्ष-साम्राज्य का अन्त हो गया तो मोलायो-पच्छिमी मालवा-वल्लभी राजाओं के अधिकार में चला गया।”

सम्राट हर्ष या शिलादित्य और यह मालवा का हर्ष बिलकुल भिन्न हैं, किन्तु समकालीन होने से भारी भ्रम हो जाता है। एक बात और भी कठिनाई की आनकर पड़ती है कि जिस समय मन्दसौर के इस वंश का अभ्युदय होता है, उसी समय थानेश्वर में एक दूसरा वंश वैस-वंश प्रकट होता है और साथ ही दोनों समाप्त हो जाते हैं। यही क्यों, दोनों की समाप्ति भी हर्ष पर हो जाती है।

इतिहासों में थानेश्वर के राजाओं का आदि पुरुष पुष्पभूति पाया जाता है। यदि पुष्पभूति को भीमवर्मा का पुत्र मान लिया जाए जो कि समुद्रगुप्त का सामंत बन गया था तो मन्दसौर और थानेश्वर के दोनों राजवंश एक हो जाते हैं। गुप्तों के सामन्त रहने के कारण शायद उनको दूसरे लोग वैस या वैसोरा कहने लग गए हों। इस वंश के लोग राजपूत और जाट दोनों ही समूहों में पाए जाते हैं। अवध में वैसवाड़ा के राजपूत प्रसिद्ध हैं। आगरा प्रांत में बैसोरे नाम के जाट मौजूद हैं। थानेश्वर के राजा बौद्ध थे। मौखरी क्षत्रियों से उनकी लड़कियों की शादी हुई थी जिनकी उपाधि वर्मा थी। इसलिए वैस अथवा वर्द्धन उपाधि वाले होने से इनको वैश्य मानना तो भूल होगी। यह पीछे भी लिखा जा चुका है कि जाटों में मौखरी वंश के लोग भी हैं। धार्मिक मत-भेद के कारण यह वैस क्षत्रिय कुछ जाट और कुछ राजपूत दलों में बंट गए। मालवा के कुछ जाट संयुक्त प्रदेश में और कुछ राजपूतों की तरफ चले गए। संयुक्त-प्रदेश में जो मालवा के जाट हैं वे मान, भूलर, दशपुरिया, वरक, हिरन्द, परमार, पचहरे आदि गोत्र से प्रसिद्ध हैं।

मालवा से वरिक जाटवंश के राज्य के समाप्त होने पर जाटों के पास कोई बड़ा राज्य न रह गया था। फिर भी वे जहां-तहां अपने चार-चार पांच-पांच या दस-बीस गांव के छोटे-छोटे जनपदों के अधीश्वर बहुत समय तक बने रहे थे। मुसलमानी सल्तनत के भारत में आने के समय तक उन्होंने मालवा में पंचायती और भौमियाचारे के ढंगों से राज-सुख भोगा था। गुरु गोविन्दसिंह जिस समय मालवा में पधारे थे, उस समय भी वहां पर जाटों का शासकपने का ढंग अवशेष था। इतिहास गुरु खालसा में ऐसे एक जाट चौधरी का वर्णन है, जिसके अधिकार में कई गांव थे। लिखा हुआ है -

“संबत् 1761 में गरु गोविन्दसिंह मालवा के दीना नामक गांव में पहुंचे। यहां पर चौधरी लखमीर ने आपको गढ़ में ठहराया।

---

जाट इतिहास:ठाकुर देशराज,पृष्ठान्त-714

---

आज कल उस स्थान पर लोहगढ़ नाम गुरुद्वारा है।¹ यहां आस-पास के अनेक प्रसिद्व लोगों ने आपके लिए इतने अस्त्र-वस्त्र और धन दिया कि थोड़े ही दिनों में गुरुजी के पास शाही ठाठ हो गया था।

लेकिन जिस स्थान पर जाटों के एक बड़े साम्राज्य की राजधानी रही थी, उस स्थान के आस-पास वह बहुत कम संख्या में पाए जाते हैं। परिस्थितियों ने उन्हें तितर-बितर कर दिया है।

---

1. ‘इतिहास गुरु खालसा’। साधु गुरु गोविन्दसिंह द्वारा लिखित

---

जाट इतिहास:ठाकुर देशराज,पृष्ठान्त-715

सम्राट् हर्षवर्धन वसाति या वैस जाटवंशी

(सन् 606 ई० से 647 ई० तक)

दलीप सिंह अहलावत ने लिखा है:

यह वसाति या वैस जाटवंश वैदिककाल से प्रचलित है। भोगवतीपुरी का शासक नागराज वासुकि नामक सम्राट् वसाति या वैस गोत्र का था जो कि जाटगोत्र है। रामायणकाल तथा महाभारतकाल में इस वंश के जाटों का राज्य था। वैसवंशज जाट महाभारत युद्ध में भी लड़े थे।

श्रीमालपुर (पंजाब के होशियारपुर-जालन्धर सीमा पर एक गांव) प्राचीनकाल से वसाति जाटों का निवास-स्थान है। यहां से पुष्यभूति नामक इस गोत्र का जाट अपने साथियों के साथ चलकर कुरुक्षेत्र में आया और वहां श्रीकण्ठ (थानेश्वर) नगर बसाकर इसके चारों ओर के प्रदेश का राजा बन गया। इसका पुत्र नरवर्धन सन् 505 ई० में सिंहासन पर बैठा। इसका पुत्र आदित्यवर्धन थानेश्वर का शासक हुआ। इसकी महारानी महासेन गुप्ता नामक गुप्तवंश (धारण जाटगोत्र) की राजकुमारी थी। इससे पुत्र प्रभाकरवर्धन की उत्पत्ति हुई। पुष्पभूति वंश का पहला महान् शासक प्रभाकरवर्धन था। राज्यकवि बाणभट्ट के अनुसार - प्रभाकरवर्धन की शक्ति से हूण, सिंधु देश के राजा, गुर्जर, गांधार राजा, गुजरात के शासक, मालव देश के राजा भयभीत होकर दब चुके थे। इसने हूणों को पराजित किया तथा सिंध, उत्तरी गुजरात आदि को अपने अधीन किया। परन्तु उनके राज्य को छीना नहीं।

प्रभाकरवर्धन की रानी यशोमती से राज्यवर्धन का जन्म हुआ। उसके चार वर्ष बाद पुत्री राज्यश्री और उसके दो वर्ष बाद 4 जून सन् 590 ई० को हर्षवर्धन का शुभ जन्म हुआ। राज्यश्री का विवाह मौखरीवंशी (जाटगोत्र) कन्नौज नरेश ग्रहवर्मा के साथ हुआ।

मालवा देश के राजा देवगुप्त (धारण जाट) और मध्यबंगाल के राजा शशांक (धारण जाट) दोनों ने ग्रहवर्मा¹ को मारकर राज्यश्री को कन्नौज में ही बन्दी बना दिया। यह सूचना थानेश्वर में उस समय मिली जब सन् 605 में सम्राट् प्रभाकरवर्धन की मृत्यु हुई थी। उसके बड़े लड़के राज्यवर्धन ने गद्दी सम्भाली। उसने 10,000 सेना के साथ मालवा पर आक्रमण कर दिया और देवगुप्त का वध कर दिया। फिर वहां से बंगाल पर आक्रमण कर दिया। परन्तु मध्यबंगाल में गौड़ जनपद के धारण गोत्री जाट राजा शशांक ने उससे अपनी पुत्री का विवाह करने का वचन देकर अपने महलों में राज्यवर्धन का वध कर दिया।

---

1. राजा ग्रहवर्मा कन्नौज का राजा था, हर्षवर्धन की बहन राज्यश्री उसकी रानी थी।

---

जाट वीरों का इतिहास: दलीप सिंह अहलावत, पृष्ठान्त-508

---

राज्यवर्धन की मृत्यु के पश्चात् 606 ई० में 16 वर्ष की आयु में हर्षवर्धन राजसिंहासन पर बैठा जिसने सन् 647 ई० तक शासन किया।

हर्षवर्धन का संक्षिप्त रूप में वर्णन -

हर्ष ने अपनी बहन राज्यश्री को विन्ध्या के वनों में तलाश कर लिया जो शत्रुओं के चंगुल से मुक्त होकर वहां पहुंच गई थी। वह उसे घर ले आया। ग्रहवर्मन का उत्तराधिकारी न होने के कारण हर्ष ने कन्नौज के राज्य को अपने राज्य में मिला लिया और उसको अपनी राजधानी बनाया।

हर्ष की विजयें -

1. बंगाल के राजा शशांक को युद्ध में हराकर उसके प्रदेश को अपने राज्य में मिला लिया।
2. पांच प्रदेशों की विजय - 606 ई० से 612 ई० तक हर्ष ने बंगाल, बिहार, उड़ीसा, कन्नौज और पंजाब को जीतकर अपने राज्य में मिला लिया।
3. बलभी अथवा गुजरात के राजा ध्रुवसेन द्वितीय (बल या बालानगोत्र का जाट) को हराया। परन्तु अन्त में दोनों में मैत्री हो गई जिससे प्रसन्न होकर हर्ष ने अपनी पुत्री का विवाह उसके साथ कर दिया।
4. पुलकेशिन द्वितीय (अहलावत) से युद्ध - ह्यून्त्सांग लिखता है कि “हर्ष ने शक्तिशाली विशाल सेना सहित इस सम्राट् के विरुद्ध चढाई की। परन्तु पुलकेशिन ने नर्वदा नदी के तट पर हर्ष को बुरी तरह पराजित किया। यह हर्ष के जीवन की पहली तथा अन्तिम हार थी। इसके राज्य की दक्षिणी सीमा नर्वदा नदी तक ही सीमित रह गई। इस शानदार विजय से पुलकेशिन द्वितीय की प्रतिष्ठा में वृद्धि हुई और उसने ‘परमेश्वर’ की उपाधि धारण की। यह युद्ध 620 ई० में हुआ था।” पुलकेशिन द्वितीय भारत का सबसे शक्तिशाली सम्राट् हो गया।
5. हर्ष ने सिंध, कश्मीर, नेपाल, कामरूप (असम) और गंजम प्रदेशों को जीत लिया था। वह पूरे उत्तरी भारत का सम्राट् बन गया।

हर्ष की एक महाश्वेता नामक रानी ईरान के बादशाह नौशेरवाँ की पोती थी और दूसरी कादम्बरी नामक रानी सौराष्ट्र की थी।

चीनी यात्री ह्यूनत्सांग 15 वर्ष तक भारतवर्ष में रहा। वह 8 वर्ष तक हर्ष के साथ रहा। उसकी लिखी पुस्तक “सि-यू-की” हर्ष के राज्यकाल के जानने का एक अमूल्य स्रोत है।

हर्ष एक सफल विजेता ही नहीं, बल्कि कुशल राजनीतिज्ञ भी था। उसने चीन तथा फारस से राजनीतिक सम्बन्ध स्थापित किये। वह एक महान् संरक्षक, महान् दानी एवं महान् विद्वान् व साहित्यकार था। उसकी तुलना अशोक, समुद्रगुप्त तथा अकबर जैसे महान् सम्राटों से की जाती है।

वह आरम्भ में शिव का उपासक था, फिर बाद में बौद्ध-धर्म का अनुयायी बन गया था। उसकी कन्नौज तथा प्रयाग की सभा बड़ी प्रसिद्ध हैं। हर्ष हर 5 वर्ष के बाद प्रयाग में एक सभा का आयोजन करता था। सन् 643 ई० में बुलाई गई सभा में ह्यूनत्सांग ने भी भाग लिया था। इस सभा में 5 लाख लोगों तथा 20 राजाओं ने भाग लिया। उस सभा में जैन, बौद्ध, ब्राह्मण तथा सभी

---

जाट वीरों का इतिहास: दलीप सिंह अहलावत, पृष्ठान्त-509

---

सम्प्रदायों को दान दिया। यह सभा 75 दिन तक चली। इस अवसर पर हर्ष ने 5 वर्षों में एकत्रित सारा धन दान में दे दिया। यहां तक कि उसके पास अपने वस्त्र भी न रहे। उसने अपनी बहन राज्यश्री से एक पुराना वस्त्र लेकर पहना। हर्ष ने विशाल “हरयाणा सर्वखाप पंचायत” की स्थापना की।

इस वसातिगोत्र के जाट सम्राट् का कोई पुत्र न था। उसका सन् 647 ई० में स्वर्गवास हो गया और इस वंश का साम्राज्य विनष्ट हो गया।

(अधिक जानकारी के लिए देखो, तृतीय अध्याय, वसाति या वैस जाटवंश प्रकरण)

पाठक समझ गये होंगे कि महाराज युधिष्ठिर से लेकर सम्राट् हर्षवर्धन तक जाटों के भारतवर्ष पर हर समय विशाल तथा बड़े शक्तिशाली साम्राज्य लगातार रहते आये हैं। जिसका समय 3100 ई० पू० से सन् 647 ई० तक 3747 वर्ष होता है। परन्तु मौर या मौर्यवंश के बाद शुङ्ग ब्राह्मणों का शासन 112 वर्ष रहा और फिर उनके बाद कण्ववंश के ब्राह्मणों का शासन 45 वर्ष रहा। जिनका समय 157 वर्ष होता है। कण्ववंश के बाद फिर जाटों का शासन शुरु हुआ और सम्राट् हर्षवर्धन तक रहा। इन दो ब्राह्मणवंशों के शासन रहने से 3747-157 = 3590 वर्ष या लगभग 3600 वर्ष तक जाटों के भारतवर्ष पर शक्तिशाली शासन रहे हैं जैसा कि पिछले पृष्ठों पर विस्तार से वर्णन कर दिया गया है।

सम्राट् हर्षवर्धन की मृत्यु के पश्चात् जाटों के राज्य निर्बल होकर समाप्त होते रहे और भारतवर्ष के बड़े-बड़े प्रदेशों पर गूजर तथा राजपूतों के शासन स्थापित हो गये। जाटों के छोटे-छोटे और कहीं पर बड़े राज्य भी रहते रहे जो इनकी खापों की सहायता के बल पर चले। जाटों के छोटे-बड़े राज्य भारतवर्ष के लगभग सभी प्रान्तों में रहे जैसे पंजाब, हरयाणा, उत्तरप्रदेश, मध्यप्रदेश, राजस्थान और दक्षिण आदि। परन्तु हर्षवर्धन, चन्द्रगुप्त मौर्य, समुद्रगुप्त आदि जैसा शक्तिशाली कोई नहीं हुआ जो जाटों के नाम को रोशन रक्खे। हम कह सकते हैं कि एक तरह से जाटों का सूर्य ढल गया। एक बात अवश्य हुई कि सम्राट् हर्षवर्धन के समय से बनी हुई विशाल हरयाणा सर्वखाप पंचायत ने समय-समय पर शत्रुओं के साथ युद्धों में वीरता दिखलाई। जिससे जाटों की वीरता की प्रशंसा शत्रुओं को भी करनी पड़ी तथा भारतवर्ष में भी इनकी मान बड़ाई रही। परन्तु भारतवर्ष के अनेक छोटे-छोटे राज्यों का संगठन न होने के कारण मुस्लिम आक्रमणकारी भारतवर्ष को लूट ले गये और फिर मुसलमान शासन स्थापित करके हमको गुलाम बनाये रखा।

मुगलों के शासनकाल में जाटों ने भरतपुर शक्तिशाली राज्य स्थापित करके और जाट सिक्खों ने पंजाब में अनेक रियासतें बनाकर और महाराजा रणजीत शिशि जाट ने पंजाब का एक विशाल तथा शक्तिशाली राज्य स्थापित करके फिर से जाटों का सितारा चमका दिया तथा खोये हुये सम्मान को फिर से प्राप्त कर लिया।

मुस्लिम काल में मराठों ने भी अपनी शक्ति बढ़ाई तथा दक्षिण और उत्तरी भारत पर भी कुछ समय अधिकार रखा। औरंगजेब के समय दक्षिण में सबसे शक्तिशाली राज्य वीर शिवाजी का था।

---

जाट वीरों का इतिहास: दलीप सिंह अहलावत, पृष्ठान्त-510

---

External

Back to The Rulers links