Videha

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(Redirected from Vaidehi)
Author:Laxman Burdak, IFS (R)
Map of Vedic India

Videhas (विदेह) was an ancient kingdom in Late Vedic India[1] which rose to prominence under King Janaka (c. 8th-7th centuries BCE). The ancient kingdom's territory is presently located in Mithila region of Northern and eastern Bihar of India and the eastern Terai of Nepal.[2]

Variants

Jat clans

Videh (विदेह) is listed as a gotra of Jats.[3] [4]

Bhim Singh Dahiya [5] has provided us 'Clan Identification Chart' of Present Central Asian names and Indian names:

S.No. Present Central Asian names Indian name
18. Udeghe Videgha/Videha

Mention by Panini

Videha (विदेह) is name of a Country mentioned by Panini in Ashtadhyayi under Dhumadi (धूमादि) (4.2.127) group.[6]

Videha (विदेह) is mentioned by Panini in Ashtadhyayi. [7]

Vaidehi (वैदेही) is mentioned by Panini in Ashtadhyayi. [8]

History

The Kingdom of the Videhas (also known as Mithila and Tirabhukti[9]) was an ancient kingdom in Late Vedic India[10] which rose to prominence under King Janaka (c. 8th-7th centuries BCE). The ancient kingdom's territory is presently located in Mithila region of Northern and eastern Bihar of India and the eastern Terai of Nepal.[11]

During the late Vedic period (c. 900 – c. 500 BCE), Videha became one of the major political and cultural centers of South Asia, along with Kuru and Pañcāla.[12] Late Vedic literature such as the Brahmanas and the Brihadaranyaka Upanishad both mention Janaka, as a great philosopher-king of Videha, renowned for his patronage of Vedic culture and philosophy, and whose court was an intellectual centre for Rishi (sages) such as Yajnavalkya.[13] Raychaudhuri suggests 8th- to 7th-century BCE range, while Witzel suggests c. 750 to 500 BCE for the Brahmanas and Upanishads composition period in Videha.[14] The Vedic school of Aitareyins probably moved to Videha and other centers of scholarship, during the late Vedic period.[15]

The region and culture of Videha is often mentioned in Hindu literature. The texts mention the idea of royal dynasty and the tradition of philosopher-kings who renounce, with examples including Nami (or Nimi in some texts), Janaka and other kings. Their stories are found in ancient surviving Hindu, Buddhist and Jaina texts, suggesting that renunciation by kings was a respected tradition before the birth of Buddha, and that this tradition was also broadly accepted in regions other than Videha, such as in Pancala, Kalinga and Gandhara. King Nimi or Nami of Videha is included as the 21st of the twenty four Tirthankaras in Jainism (not to be confused with closely spelled Nemi, the 22nd Tirthankara).[16]

Towards the end of the Vedic period, Videha likely became part of the Vriji (Pali: Vajji) confederation and subsequently into the Magadha empire.[17] The Videha kingdom is also mentioned in the Sanskrit epics, the Mahabharata and the Ramayana. In the Ramayana, Sita is the princess from Videha[18], who marries Rama creating an alliance between the kingdoms of Kosala and Videha.[19] The capital of Videha, is believed to be either Janakpur (in present-day Nepal),[20] or Baliraajgadh (in present-day Madhubani district, Bihar, India).[21]

Sandhya Jain[22] mentions Videhas in Mahabharata Tribes with unclear position in Kurukshetra War: Videha (विदेह) - An ancient people of Mithila or Janakpore in Nepal. The Videha dynasty was a branch of the Ikshwakus whose main branch flourished in Koshala. Were not real participants in the Mbh. war, though their name figures in the narration of the Kuru army (VI.112.108) and Pandava army (VIII.3.18). Bhima conquered their country (II.26.4).

Jat History

Bhim Singh Dahiya[23] writes that ....[p.81]: It is now generally agreed that the original home of the Aryans was Central Asia. Their original name, perhaps was 'Aila' and their land was called 'Ailavarta'. These people spread in various directions and the people who ultimately reached India, first settled in the Sapta-Sindhu, i.e., the land of seven rivers, viz., the geographical Punjab, Sindh, Kabul valley, Baluchistan, etc. It is significant that in the first book of Aryans, viz., Rig Veda the easternmost river mentioned is the Yamuna. Later on. when these people spread in the Gangetic plains, they gave the name of Madhyadesha to that fertile land and thereafter the golden plains of Ganga-Yamuna river system became the most important area for them. It was after their arrival in India that the name Aryans gained currency.1

Their movement inside India is reflected in Vedic literature. The Satapatha Brahmana states that, at that particular time, neither Kosala nor Videha was fully Brahminised, much less Magadha2

The same Satapatha Brahmana, again mentions the introduction Of the- sacrificial fire into Videha country, by king Videgha Mathava or Videha Madhava. According to this account of Aryanisanon of India, the king carried Agni (the fire) Vaisvanara which burnt the ground. Starting from the river Sarasvati he "went burning along towards the east, till he reached the river Sadanira, identified with river Gandaka. "That one the "'Brahmanas "did not cross in former times, thinking, it has not been

1. Bhavishya Purana called the Jats as Aryans.

2. B.C. Law, Tribes in Ancient India, p. 196.

[p.82]: burnt over by Agni Vaisvanara." "Nowadays, however, (i.e., in the time of Satapatha Brahmana), there are many Brahmanas to the east of it. Mathava, the Videgha, then said (to Agni), "where am I to abide?". "To the east of this river be thy abode", said he.3 B.C. Law also mentions the views of Dr Weber, which are similar.4

From their original Central Asian habitat called the 'Aryanam Vaejo' or 'Aryan Bija', (i.e., the seed ground of the Aryans) by Persians, the Aryans spread into India in wave after wave formations. It was perhaps, during this time that the traditional fourteen Devasura Sangramas (wars) were fought between the Aryans who came to India and Aryans who remained in their ancestral place and spread into Iran, etc.

3. Satapatha Brahmana , Tr. Eggeling, XIII, pp. 104-106-

4. op. cit., p. 235.

In Mahavansha

Mahavansa/Chapter 3 mentions about The First Buddhist Council. .... And all the (theras) knowing all that was contained in the doectrine repeated the dhamma in turn after the sage of the Videha country.

In Mahabharata

Videha (विदेह) is mentioned in Mahabharata (II.26.4), (II.27.13), (V.72.15),(VI.10.55),(VI.112.108),

Videhaka (विदेहक) in Mahabharata (VI.10.44), (II.27.12)

Vaidehi (वैदेही) (Lady) mentioned in Mahabharata (I.90.22), (I.90.95),

Adi Parva, Mahabharata/Book I Chapter 90 gives History and family tree of Puru, Bharatas and Pandavas commencing from Daksha. Vaidehi (वैदेही) (Lady) mentioned in Mahabharata (I.90.22),[24]....and Devatithi took for his wife Maryada, the princess of Videha. And of her was born a son named Richa.....Again Vaidehi (वैदेही) (Lady) mentioned in Mahabharata (I.90.95) [25]....And Satanika also hath begotten one son named Aswamedhadatta upon the princess of Videha.

Sabha Parva, Mahabharata/Book II Chapter 26 mentions the countries Bhimasena subjugated that lay to the East. Videha (विदेह) tribe is mentioned in Mahabharata (II.26.4). [26]....That tiger among men, the son of Pandu (Bhimasena), going first into the great country of the Panchalas, began by various means to conciliate that tribe. Then that hero, that bull of the Bharata race, within a short time, vanquished the Gandakas and the Videhas. That exalted one then subjugated the Dasharhkas.

Sabha Parva, Mahabharata/Book II Chapter 27 mentions the countries subjugated by Bhimasena. Videha (विदेह) is mentioned in Mahabharata (II.27.12-13).[27].....And the hero next vanquished, by policy alone, the Sharmakas and the Varmakas. And that tiger among men (Bhimasena) then defeated with comparative ease that lord of earth, Janaka the king of the Videhas. And the hero then subjugated strategically the Shakas and the barbarians living in that part of the country. And the son of Pandu, sending forth expeditions from Videha, conquered the seven kings of the Kiratas living about the Indra mountain.

Udyoga Parva/Mahabharata Book V Chapter 72 Kings of races known for the destruction of their kinsmen.Videha (विदेह) is mentioned in Mahabharata (V.72.15).[28].... Hayagriva among the Videhas, Varapra among the Mahaujasas, Vahu among the Sundaras, Pururavas among the Diptakshas,....These vile individuals, O Krishna, spring up, at the end of each Yuga, in their respective races, for the destruction of their kinsmen. Bhisma Parva, Mahabharata/Book VI Chapter 10 describes geography and provinces of Bharatavarsha. Videhaka (विदेहक) is mentioned in Mahabharata (VI.10.44). [29]....the Videhakas, the Magadhas, the Suhmas, the Vijayas, the Angas, the Vangas, the Kalingas, the Yakrilalomans;

Bhisma Parva, Mahabharata/Book VI Chapter 10 describes geography and provinces of Bharatavarsha. Videha (विदेह) is mentioned in Mahabharata (VI.10.55).[30]....the Kachchhas, the Gopalakachchhas, and Langala, the Paravallaka, the Kiratas, the Barbaras, the Siddhas, the Videhas, and the Tamralingakas;

Bhisma Parva, Mahabharata/Book VI Chapter 112 mentions tribes fighting the Mahabharata War. Videha (विदेह) is mentioned in Mahabharata (VI.112.108).[31]....

In Ramayana

Kishkindha Kanda Sarga 57 mentions that Angada informs Sampati of their plight in searching for Sita. Sita is mentioned as princess from Videha,Vaidehi, Maithili etc. in following paras...


7, 8: Among Ikshvaku-s there is a great-charioteer, a king for the entire world, a peerless person, and he is the son of Dasharatha, namely Rama, and abiding by his father's directives and opting for righteous course of conduct, he moved into Dandaka forests along with his brother Lakshmana and even with his wife Vaidehi... [4-57-7, 8][32]

9, 10a: Ravana forcibly abducted his wife from Janasthana, namely Sita, the princess from Videha kingdom, and a kingly eagle named Jatayu, who is a friend of Rama's father Dasharatha, has seen her while she was being abducted by skyway. [4-57-9, 10a][33]

10b, c. Jatayu is overly tired when he made Ravana's chariot defective and withheld Maithili from abduction as he is senescent, then Ravana killed him in that conflict... [4-57-10b, c][34]

विदेह

विजयेन्द्र कुमार माथुर[35] ने लेख किया है ..... 1. विदेह (AS, p. 857): उत्तरी बिहार का प्राचीन जनपद था, जिसकी राजधानी मिथिला में थी। स्थूल रूप से इसकी स्थिति वर्तमान तिरहुत के क्षेत्र में मानी जा सकती है। कोसल और विदेह की सीमा पर सदानीरा नदी बहती थी। ब्राह्मण ग्रंथों में विदेहराज जनक को सम्राट कहा गया है, जिससे उत्तर वैदिक काल में विदेह राज्य का महत्व सूचित होता है। 'शतपथ ब्राह्मण' में विदेघ या 'विदेह' के राजा माठव का उल्लेख है, जो मूलरूप से सरस्वती नदी के तटवर्ती प्रदेश में रहते थे और पीछे विदेह में जाकर बस गए थे। इन्होंने ही पूर्वी भारत में आर्य सभ्यता का प्रचार किया था। शांखायन श्रौतसूत्र 16,29,5 में जलजातु

[p.858]: कर्ण्य नामक विदेह, काशी और कोसल के पुरोहित का उल्लेख है। वाल्मीकि रामायण में सीता के पिता मिथिलाधिप जनक को 'वैदेह' कहा गया है- ‘ऐव मुक्त्वा मुनिश्रेष्ठ वैदेहो मिथिलाधिपः।' वाल्मीकि रामायण, बालकाण्ड, 65,39. सीता इसी कारण 'वैदेही' कहलाती थीं। महाभारत में भी विदेह देश पर भीम की विजय का उल्लेख है तथा जनक को यहां का राजा बताया गया है, जो निश्चिय पूर्व ही विदेह नरेशों का कुलनाम था- 'शर्मकान् वर्मकांश्चैव व्यजयत् सान्त्वपूर्वकम्, वैदेहकं राजानं जनकं जगतीपपतिम्।' महाभारत, सभापर्व, 30,13.

भास ने 'स्वप्नवासवदत्ता' अंक 6 में सहस्रानीक के वैदेहीपुत्र नामक पुत्र का उल्लेख किया है, जिससे ऐसा जान पड़ता है कि उसकी माता विदेही की राजकुमारी थी। वायुपुराण 88,7-8 में निमि को विदेह नरेश बताया गया है। विष्णुपुराण 4,13, 107 में विदेह नगरी (मिथिला) का उल्लेख है- 'वर्षत्रयान्ते च वभ्रू ग्रसेन प्रभृतिभिर्यादवैर्न तद्रत्नं कृष्णोनापहृतमिति कृतावगतिभिर्विदेहनगरी गत्वा बलदेवस्सम्प्रत्याय्य्द्वारकामानीत।

बौद्ध काल में संभवतः बिहार के वृज्जि तथा लिच्छवी जनपदों की भांति ही विदेह भी गणराज्य बन गया था। जैन तीर्थंकर महावीर की माता 'त्रिशला' को जैन साहित्य में 'विदेहदत्ता' कहा गया है। इस समय वैशाली की स्थिति विदेह राज्य में मानी जाती थी, जैसा की 'आचरांगसूत्र' (आयरंग सुत्त) 2,15,17 सूचित होता है, यद्यपि बुद्ध और महावीर के समय में वैशाली लिच्छवी गणराज्य की भी राजधानी थी। तथ्य यह जान पड़ता है कि इस काल में विदेह नाम संभवतः स्थूल रूप से उत्तरी बिहार के संपूर्ण क्षेत्र के लिए प्रयुक्त होने लगा था। यह तथ्य 'दिग्घनिकाय' में अजातशत्रु (जो वैशाली के लिच्छवी वंश की राजकुमारी छलना का पुत्र था।) के वैदेहीपुत्र नाम से उल्लिखित होने से भी सिद्ध होता है। (दे. मिथिला)

2. विदेह (AS, p. 858): स्याम या थाईलैंड: प्राचीन गंधार अथवा युन्नान का एक भाग. मिथिला यहां की राजधानी थी. इस उपनिवेश को बसाने वाले भारतीयों का विहार-स्थित विदेह से अवश्य ही संबंध रहा होगा.[36]

3. विदेह (AS, p. 858): बुद्धचरित 21,10 के अनुसार अंगदेश के निकट एक पर्वत जहां बुद्ध ने पंचशीख, असुर और देवों को धर्म प्रवचन सुनाया था.[37]

मिथिला

विजयेन्द्र कुमार माथुर[38] ने लेख किया है ....1. मिथिला, बिहार (AS, p.745): बिहार-नेपाल सीमा पर विदेह (तिरहुत) का प्रदेश जो कोसी और गंडकी नदियों के बीच में स्थित है। इस प्रदेश की प्राचीन राजधानी जनकपुर में थी। रामायण-काल में यह जनपद बहुत प्रसिद्ध था तथा सीता के पिता जनक का राज्य इसी प्रदेश में था। मिथिला जनकपुर को भी कहते थे। (दे. वाल्मीकि रामायण बालकाण्ड 48-49 ’तत: परमसत्कारं सुमते प्राप्य राघवौ, उप्यतत्र निश:मेकां जग्मतु: मिथिला तत: । तां द्दष्टवा मुनय: सर्वे जनकस्य पुरीं शुभाम् साधुसाध्वतिशंसन्तो मिथिलां संपूजयन्। मिथिल पवने तत्र आश्रमं द्दश्य राघव:, पुराण निजने रम्यं प्रयच्छ मुनिपुंगवम्’)

अहिल्याश्रम मिथिला के सन्निकट स्थित था। वाल्मीकि रामायण 1,71,3 के अनुसार मिथिला के राज्यवंश का संस्थापक निमि था। मिथि इसके पुत्र थे और मिथि के पुत्र जनक। इन्हीं के नाम राशि वंशज सीता के पिता जनक थे।

वायु पुराण 88,7-8 और विष्णु पुराण 4, 5, 1 में निमि को विदेह का राजा कहा है तथा उसे इक्ष्वाकु वंशी माना है। (दे. विदेह). मिथिला राजा मिथि के नाम पर प्रसिद्ध हुए। विष्णु पुराण 4, 13, 93 में मिथिलावन का उल्लेख -- ’सा च बडवाशतयोजन प्रमाणमागमतीता पुनरपि वाह्यमाना मिथिलावनोद्देशे प्राणानुत्ससर्ज’, विष्णु पुराण 4,13,107 में मिथिला को विदेह नगरी कहा गया है। मज्झिमनिकाय 2, 74, 83 और निमिजातक में मिथिला का सर्वप्रथम राजा मखादेव बताया गया है। जातक सं. 539 में मिथिला के महाजनक नामक राजा का उल्लेख है।

महाभारत शांतिपर्व 219 दक्षिणात्य पाठ में मिथिला के जनक की निम्न दार्शनिक उक्तियों का उल्लेख है--'मिथिलायां प्रदीप्तयां नमे दह्यति किंच’. वास्तव में जनक नाम के राजाओं का वंश मिथिला का सर्वप्रसिद्ध राज्य वंश था। महाभारत सभापर्व 30, 13 में भीम सेन द्वारा विदेहराज जनक की पराजय का वर्णन है। महाभारत शांति पर्व 218 में मिथिलाधिप जनक का उल्लेख है-- केनवृत्तेन वृतज्ञ जनको मिथिलाधिप:’ शांतिपर्व 218, 1

जैन ग्रंथ विविधकल्प सूत्र में इस नगरी का जैन तीर्थ के रूप में वर्णन है। इस ग्रंथ से निम्न सूचना मिलती है, इसका एक अन्य नाम जगती भी था। इसके निकट ही कनकपुर नामक नगर स्थित था। मल्लिनाथ और नेमिनाथ दोनों ही तीर्थंकरों ने जैन धर्म में यहीं दीक्षा ली थी और यहीं उन्हें 'कैवल्य ज्ञान' की [p746]:प्राप्ति हुई थी। यहीं अकंपित का जन्म हुआ था। मिथिला में गंगा और गंडकी का संगम है। महावीर ने यहाँ निवास किया था तथा अपने परिभ्रमण में वहाँ आते-जाते थे। जिस स्थान पर राम और सीता का विवाह हुआ था वह शाकल्य कुण्ड कहलाता था। जैन सूत्र-प्रज्ञापणा में मिथिला को मिलिलवी कहा है।

2. मिथिला, बर्मा (AS, p.746): बर्मा (ब्रह्मदेश) का प्राचीन भारतीय औपनिवेशिक नगर जिसका नाम प्राचीन बिहार की प्रसिद्ध नगरी तथा जनपद मिथिला के नाम पर था. संभवत: इसको बसाने वाले भारतीयों का संबंध मूल मिथिला से था या उन्होंने अपने मातृदेश भारत के प्रमुख जनपदों के नाम पर विदेशी उपनिवेशों के नाम रखने की प्रचलित प्रथा के अनुसार ही इस स्थान का नामकरण किया होगा.

जाट इतिहास

दलीप सिंह अहलावत[39] लेख करते हैं: विदर्भ देश पर यदुवंशी शशिबिन्दु का राज्य रहा। यह चक्रवर्ती सम्राट् था जो यदु के पुत्र करोक्षत्री की शाखा में यदु से सातवीं पीढ़ी में हुआ (देखो वंशावली)। इन वंशों तथा प्रदेशों का उल्लेख रामायण एवं महाभारत में है जो निम्न प्रकार से है -

सुग्रीव ने वानर सेना को सीता जी की खोज के लिये ऊपर लिखित देशों में भी जाने का आदेश दिया।

महाभारत सभापर्व पाण्डवों की दिग्विजय - उत्तर दिशा में अर्जुन ने अनेक देशों के साथ चोल देश (अध्याय 27) और उत्तर कुरुदेशों (अध्याय 28) को भी जीत लिया। पूर्व में भीमसेन ने विदेह (मिथिला) (अध्याय 29) और पांडर-पुण्ड्रक तथा वंग देशों को जीत लिया (अध्याय 30)। दक्षिण दिशा में सहदेव ने पाण्ड्य नरेश को जीत लिया। (अध्याय 31)।

दलीप सिंह अहलावत[40] ने लिखा है कि.... जो 16 जनपद गौतमबुद्ध के समय से बहुत पहले से थे और उसके जीवनकाल में विद्यमान थे। इन जनपदों के नाम निम्न प्रकार से थे -

1. कौशल 2. मगध 3. काशी 4. मल्ल 5. चेदि 6. कुरु 7. पांचाल 8. मत्स्य 9. शूरसेन 10. गान्धार 11. काम्बोज 12. अङ्ग 13. वत्स 14. वज्जी या वृजि 15. अवन्ति 16. अश्मक (अस्सक)।

दलीप सिंह अहलावत[41] ने लिखा है कि....उपर्युक्त सोलह महाजनपदों के अतिरिक्त उस समय उत्तरी भारत में जाटों के निम्नलिखित प्रजातन्त्र गण सम्मानित रूप से शासन कर रहे थे -

(1) मौर्य-मौर गण - पिप्पलीवन में (2) शाक्य गण - कपिलवस्तु में (3) कोली गण - रामग्राम में (4) बुलिगण - अल्लकप्प में (5) भग्ग गण - सुंसुमार में (6) केकय (7) मद्रक (8) यौधेय गण (9) सिन्धु (10) सौवीर (11) शिवि गण (12) मल्ल गण (13) विदेह (14) लिच्छिवि गण।

External links

References

  1. ↑ Michael Witzel (1989), Tracing the Vedic dialects in Dialectes dans les litteratures Indo-Aryennes ed. Caillat, Paris, pages 13, 17 116-124, 141-143
  2. ↑ Michael Witzel (1989), Tracing the Vedic dialects in Dialectes dans les litteratures Indo-Aryennes ed. Caillat, Paris, pages 13, 17 116-124, 141-143
  3. ↑ Jat History Dalip Singh Ahlawat/Parishisht-I, s.n. व-56
  4. ↑ O.S.Tugania:Jat Samuday ke Pramukh Adhar Bindu,p.60,s.n. 2301
  5. ↑ Jats the Ancient Rulers (A clan study)/Appendices/Appendix II,p.330
  6. ↑ V. S. Agrawala: India as Known to Panini, 1953, p.509
  7. ↑ V. S. Agrawala: India as Known to Panini, 1953, p.425
  8. ↑ V. S. Agrawala: India as Known to Panini, 1953, p. 89
  9. ↑ Dilip K. Chakrabarti (2001). Archaeological Geography of the Ganga Plain: The Lower and the Middle Ganga. Orient Blackswan. pp. 207–. ISBN 978-81-7824-016-9.
  10. ↑ Michael Witzel (1989), Tracing the Vedic dialects in Dialectes dans les litteratures Indo-Aryennes ed. Caillat, Paris, pages 13, 17 116-124, 141-143
  11. ↑ Michael Witzel (1989), Tracing the Vedic dialects in Dialectes dans les litteratures Indo-Aryennes ed. Caillat, Paris, pages 13, 17 116-124, 141-143
  12. ↑ Michael Witzel (1989), Tracing the Vedic dialects in Dialectes dans les litteratures Indo-Aryennes ed. Caillat, Paris, pages 13, 141-143
  13. ↑ Michael Witzel (1989), Tracing the Vedic dialects in Dialectes dans les litteratures Indo-Aryennes ed. Caillat, Paris, pages 13, 141-143
  14. ↑ Michael Witzel (1989), Tracing the Vedic dialects in Dialectes dans les litteratures Indo-Aryennes ed. Caillat, Paris, pages 13, 39-46, 141-143
  15. ↑ Michael Witzel (1989), Tracing the Vedic dialects in Dialectes dans les litteratures Indo-Aryennes ed. Caillat, Paris, pages 76-77, 125
  16. ↑ Geoffrey Samuel, (2010) The Origins of Yoga and Tantra: Indic Religions to the Thirteenth Century, Cambridge University Press, pages 69-70
  17. ↑ H.C. Raychaudhuri (1972), pp. 70-76
  18. ↑ Geoffrey Samuel, (2010) The Origins of Yoga and Tantra: Indic Religions to the Thirteenth Century, Cambridge University Press, pages 69-70
  19. ↑ H.C. Raychaudhuri (1972), pp. 70-76
  20. ↑ H.C. Raychaudhuri (1972), pp. 70-76
  21. ↑ "Archived copy". Archived from the original on 26 October 2017.
  22. ↑ Sandhya Jain: Adi Deo Arya Devata - A Panoramic View of Tribal-Hindu Cultural Interface, Rupa & Co, 7/16, Ansari Road Daryaganj, New Delhi, 2004,p.142, sn.209
  23. ↑ Jats the Ancient Rulers (A clan study)/Relationship with the Aryans,pp.81-82
  24. ↑ देवातिथिः खलु वैदेहीम उपयेमे मर्यादां नाम, तस्याम अस्य जज्ञे ऋचः
  25. ↑ शतानीकस तु खलु वैदेहीम उपयेमे, तस्याम अस्य जज्ञे पुत्रॊ ऽशवमेध दत्तः
  26. ↑ ततः सगण्डकीं शूरॊ विदेहांश च नरर्षभः, विजित्याल्पेन कालेन दशार्णान अगमत प्रभुः
  27. ↑ शर्मकान वर्मकांश चैव सान्त्वेनैवाजयत प्रभुः, वैदेहकं च राजानं जनकं जगतीपतिम, विजिग्ये पुरुषव्याघ्रॊ नातितीव्रेण कर्मणा (II.27.12) वैदेहस्दस तु कौन्तेय इन्द्र पर्वतम अन्तिकात्, किरातानाम अधिपतीन वयजयत् सप्त पाण्डवः (II.27.13)
  28. ↑ हयग्रीवॊ विदेहानां वरप्रश च महौजसाम, बाहुः सुन्दर वेगानां दीप्ताक्षाणां पुरूरवाः (V.72.15)
  29. ↑ विदेहका मागधाश च सुह्माश च विजयास तदा, अङ्गा वङ्गाः कलिङ्गाश च यकृललॊमान एव च (VI.10.44)
  30. ↑ कच्छा गॊपाल कच्छाश च लाङ्गलाः परवल्लकाः, किराता बर्बराः सिद्धा विदेहास ताम्रलिङ्गकाः
  31. ↑ 108 ते विदेहाः कलिङ्गाश च दाशेरक गणैः सह, अभिपेतुर निषादाश च सौवीराश च महारणे
  32. ↑ राजा कृत्स्नस्य जगतः इक्ष्वाकूणाम् महारथः । रामो दाशरथिः श्रीमान् प्रविष्टो दण्डका वनम् ॥४-५७-७॥ लक्ष्मणेन सह भ्रात्रा वैदेह्या च अपि भार्यया । पितुः निदेश निरतो धर्मम् पन्थानम् आश्रितः ॥४-५७-८॥
  33. ↑ तस्य भार्या जनस्थानात् रावणेन हृता बलात् । रामस्य च पितुः मित्रम् जटायुः नाम गृध्र राट् ॥४-५७-९॥ ददर्श सीताम् वैदेहीम् ह्रियमाणाम् विहायसा ।
  34. ↑ रावणम् विरथम् कृत्वा स्थापयित्वा च मैथिलीम् । परिश्रान्तः च वृद्धः च रावणेन हतो रणे ॥४-५७-१०॥
  35. ↑ Aitihasik Sthanavali by Vijayendra Kumar Mathur, p. 857
  36. ↑ Aitihasik Sthanavali by Vijayendra Kumar Mathur, p. 858
  37. ↑ Aitihasik Sthanavali by Vijayendra Kumar Mathur, p. 858
  38. ↑ Aitihasik Sthanavali by Vijayendra Kumar Mathur, p.745
  39. ↑ जाट वीरों का इतिहास: दलीप सिंह अहलावत, पृष्ठान्त-264
  40. ↑ Jat History Dalip Singh Ahlawat/Chapter V,p.463
  41. ↑ Jat History Dalip Singh Ahlawat/Chapter V,p.467
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