Jutland

Author:Laxman Burdak, IFS (R)

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Map of Jutland Peninsula

Jutland (Hindi:जटलैण्ड, Danish: Jylland; German: Jütland) is a peninsula in northern Europe that forms the mainland part of Denmark and a northern part of Germany, dividing the North Sea from the Baltic Sea.

Variants

• Jutland Peninsula
• Jylland (Danish)
• Jütland (German)
• Jutlandic

Origin of name

The names is derived from the Jutes (Jats). It was founded by Asiagh Jats who were known at that time by the name as Asii.

Location

Jutland is a peninsula bounded by the North Sea to the west, the Skagerrak to the north, the Kattegat and Baltic Sea to the east, and Germany to the south.

Geography

Geographically and historically, Jutland comprises the regions of South Jutland (historically also Slesvig), West Jutland, East Jutland (including Djursland) and North Jutland (including Himmerland, Vendsyssel, Hanherred, and Thy). Since the mid-20th century, it has also become common to designate an area called Central Jutland (Midtjylland), but its definition varies. There are several historical subdivisions and regional names, and some are encountered today. They include Nørrejyllland (an historical name for the whole area north of South Jutland, and not identical with Nordjylland), Sydvestjylland, Sydjylland (the southernmost stretch of Nørrejylland, as opposed to the more southern Sønderjylland), Nordvestjylland, Kronjylland, and others. Politically, Jutland currently comprises the three contemporary Danish Administrative Regions of North Jutland Region, Central Denmark Region and the Region of Southern Denmark, along with portions of the German state of Schleswig-Holstein.

The northernmost part of Jutland is separated from the mainland by the Limfjord, a narrow stretch of water bisecting the peninsula from coast to coast. The Limfjord was formerly a long brackish water inlet, but the February flood of 1825 created a coast to coast connection. This area is called the North Jutlandic Island, Vendsyssel-Thy (after its districts) or simply Jutland north of the Limfjord; it is only partly coterminous with the North Jutland Region.

The islands of Læsø, Anholt, and Samsø in Kattegat, and Als at the rim of the Baltic Sea, are administratively and historically tied to Jutland, although the latter two are also regarded as traditional districts of their own. Inhabitants of Als, known as Alsinger, would agree to be South Jutlanders, but not necessarily Jutlanders.

The Danish Wadden Sea Islands and the German North Frisian Islands stretch along the southwest coast of Jutland in the German Bight.

Its terrain is relatively flat, with low hills and peat bogs. It has an area of 29,775 km² (11,496 square miles), and a population of 2,491,852 (2004).

Much of the peninsula is occupied by the Kingdom of Denmark. The southern portion is made up of the German Bundesland of Schleswig-Holstein, possession of which has passed back and forth between the Danes and various German rulers, with Denmark most recently reclaiming North Schleswig (Nordslesvig in Danish) by plebiscite in 1920.

The largest cities in the Danish part of the Jutland Peninsula are Århus, Aalborg, Billund, Esbjerg, Frederikshavn, Randers, Kolding, Ribe, Vejle, Viborg, and Horsens.

The five largest cities in Schleswig-Holstein are Kiel, Lübeck, Flensburg, Neumünster, and Norderstedt, although Lübeck and Norderstedt are arguably not in Jutland.

History

Map of Scandinavia

Jutland has historically been one of the three lands of Denmark, the other two being Scania and Zealand. Before that, according to Ptolemy, Jutland or the Cimbric Chersonese was the home of Teutons, Cimbri, and Charudes.

Some Angles, Saxons, Jutes, and Vandals moved from continental Europe to Britain starting in c. 450 AD. The Angles themselves gave their name to the new emerging kingdoms called England (Angle-land).

The Kingdom of Kent in south east England is associated with Jutish origins and migration, also attributed by Bede in the Ecclesiastical History. This is also supported by the archaeological record, with extensive Jutish finds in Kent from the fifth and sixth centuries.

Saxons and Frisii migrated to the region in the early part of the Christian era. To protect themselves from invasion by the Christian Frankish emperors, beginning in the 5th century, the pagan Danes initiated the Danevirke, a defensive wall stretching from present-day Schleswig and inland halfway across the Jutland Peninsula.

The pagan Saxons inhabited the southernmost part of the peninsula, adjoining the Baltic Sea, until the Saxon Wars in 772–804 in the Nordic Iron Age, when Charlemagne violently subdued them and forced them to be Christianised. Old Saxony was politically absorbed into the Carolingian Empire and Abodrites (or Obotrites), a group of Wendish Slavs who pledged allegiance to Charlemagne and who had for the most part converted to Christianity, were moved into the area to populate it. Old Saxony was later referred to as Holstein.

In medieval times, Jutland was regulated by the Law Code of Jutland (Jyske Lov). This civic code covered the Danish part of the Jutland Peninsula, i.e., north of the Eider (river), Funen as well as Fehmarn. Part of this area are now in Germany.

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The drive of the Huns from Asia across Europe, although the arrival of the Danes would more likely have been a major contributory factor, since conflicts between the Danes and the Jutes were both many and bloody. The Danes themselves trace their ancestry back to the ancient Scylfing kings who lived around Uppsala, Sweden in the time before recorded history in Scandinavia. In time, however, these hostilities were decreased by intermarriage between Jutes and Danes.

The Danes took considerable steps to protect themselves from the depredations of the Christian Frankish emperors, principally with the building of the Danevirke, a wall stretching from the North Sea to the Baltic Sea.

Charlemagne removed pagan Saxons from east Jutland at the Baltic Sea — the later Schleswig-Holstein and Mecklenburg areas — and moved Abodrites (or Obotrites), a group of Wendish Slavs who pledged allegiance to Charlemagne and who had for the most part converted to Christianity, into the area instead.

Typical of Jutland is the distinctive Jutish (or Jutlandic) dialect, sometimes considered to be more different from standard Danish than Swedish is. (This is the case in the Linguasphere linguistic classification.)

To speed transit between the Baltic and the North Sea, canals have been built across the peninsula, notably the Eiderkanal in the late 18th century and the Kiel Canal, completed in 1895 and still in use.

Battle of Jutland

During World War I, the Battle of Jutland was one of the largest naval battles in history. In this pitched battle, the Royal Navy engaged the German Navy leading to massive casualties and ship losses on both sides. Although the Royal Navy suffered greater immediate losses, its Grand Fleet remained battle-ready. Damage to several heavy vessels of the German High Seas Fleet would have prevented them from doing the same, and the German Navy never again challenged Britain's, resorting instead to covert submarine warfare.

Culture

Up until the industrialisation of the 19th century, most people in Jutland lived a rural life as farmers and fishers. Farming and herding have formed a significant part of the culture since the late Neolithic Stone Age, and fishing ever since humans first populated the peninsula after the last Ice Age, some 12,000 years ago.

The local culture of Jutland commoners before industrial times was not described in much detail by contemporary texts. It was generally viewed with contempt by the Danish cultural elite in Copenhagen who perceived it as uncultivated, misguided or useless.

While the peasantry of eastern Denmark was dominated by the upper feudal class, manifested in large estates owned by families of noble birth and an increasingly subdued class of peasant tenants, the farmers of Western Jutland were mostly free owners of their own land or leasing it from the Crown, although under frugal conditions. Most of the less fertile and sparsely populated land of Western Jutland was never feudalised. East Jutland was more similar to Eastern Denmark in this respect. The north–south ridge forming the border between the fertile eastern hills and sandy western plains has been a significant cultural border until this day, also reflected in differences between the West and East Jutlandic dialect.

When the industrialisation began in the 19th century, the social order was upheaved and with it the focus of the intelligentsia and the educated changed as well. Søren Kierkegaard (1818–1855) grew up in Copenhagen as the son of a stern and religious West Jutlandic wool merchant who had worked his way up from a frugal childhood. The very urban Kierkegaard visited his sombre ancestral lands in 1840, then a very traditional society. Writers like Steen Steensen Blicher (1782-1848) and H.C. Andersen (1805–1875) were among the first writers to find genuine inspiration in local Jutlandic culture and present it with affection and non-prejudice. Blicher was himself of Jutish origin and, soon after his pioneering work, many other writers followed with stories and tales set in Jutland and written in the homestead dialect. Many of these writers are often referred to as the Jutland Movement, artistically connected through their engagement with public social realism of the Jutland region. The Golden Age painters also found inspiration and motives in the natural beauty of Jutland, including P. C. Skovgaard, Dankvart Dreyer, and art collective of the Skagen Painters. Writer Evald Tang Kristensen (1843-1929) collected and published extensive accounts on the local rural Jutlandic folklore through many interviews and travels across the peninsula, including songs, legends, sayings and everyday life.

Peter Skautrup Centret at Aarhus University is dedicated to collect and archive information on Jutland culture and dialects from before the industrialisation. The centre was established in 1932 by Professor in Nordic languages Peter Skautrup (1896-1982).

With the railway system, and later the automobile and mass communication, the culture of Jutland has merged with and formed the overall Danish national culture, although some unique local traits are still present in some cases. West Jutland is often claimed to have a mentality of self-sustainment, a superior work ethic and entrepreneurial spirit as well as slightly more religious and socially conservative values, and there are other voting patterns than in the rest of Denmark.

Jutland founded by Jats

Thakur Deshraj has mentioned in his book on History of Jats “Jat Itihas” (Hindi) (1934) that the country Assyria gets its name from Asiagh gotra Jats. The origin of word Asiagh is from Sanskrit word ‘Asi’ meaning sword. According to Kautilya the people who depended on ‘Asi’ (sword) for their living were known as Asiagh. The Asiaghs moved from Asirgarh in Malwa to Europe. Those who settled in Jangladesh were called Asiagh and those who moved to Scandinavia were known as Asi. Jats entered Scandinavia around 500 BCE and their leader was Odin. James Tod considers Odin to be derived from Buddha or Bodan. The Asi Jats founded Jutland as their homeland in Scandinavia. The religious book of Scandinavia ‘Edda’ mentions that the ancient inhabitants of Scandinavia were Jats or Jits who were Aryans known as Asi people and came to this land from Asirgarh.

Asirgarh is a site of an ancient fort situated in Burhanpur district of Malwa region in Madhya Pradesh, India. Thakur Deshraj further quotes Scandinavian writer Mr Count Johnsturn who says that Scandinavians came from India. According to James Tod Scandinavia is derived from Sanskrit word ‘Skandhanabha’.

Lt. Gen. (Sir) G. MacMunn highlights what Colonel Sleeman, the famous Indian political officer once wrote to Maharaja Dalip Singh (the son of Maharaja Ranjit Singh):

"To him (Dalip Singh a Jat and the last king of the Sikh kingdom) his friend Colonel Sleeman, the famous Indian political officer, wrote, " I see you are going to live in Kent (a district in South-East England). You will be among your own people there, for you are a Jat and the men of Kent are Jats from Jutland", and no doubt he (Col. Sleeman) was speaking ethnological truth."

Chowdry Akbar Khan, in the book, Echo of the Himalayas: a nationalist interpretation of India's history, wrote:

"The Jats of India belong to the same stock of Scythians whose section also the Jutes were."

Louis Rousselet and Charles Randolph Buckle advocated:

"The Jats are the parent tribe from which sprang those Jits or Jutes who invaded the north of Europe, and settled, amongst other places, in Jutland."

The above view is further supported by - Mangal Sen Jindal (1992): History of origin of some clans in India, with special reference to Jats (ISBN 81-85431-08-6), that the people of Scandinavia were Jats and they founded Jutland as their homeland.

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Jwala Sahai writes... Mr. Keene in his Fall of the Mugal Empire says:- "Wherever they (the Jats) are found, they are stout yeomen; able to cultivate their fields and to protect them, and with strong administrative habits of a somewhat republican cast. Within half a century, they have four times tried conclusions with the might of Britain, The Juts of Bharatpur fought Lord Lake with success and Lord Combermere with credit; and their Sikh brethren in the Panjab shook the whole fabric of British India on the Satlaj in 1845 and three years later on the field of Chilianwala. It is interesting to note further that some ethnologists have regarded this fine people as of kin to ancient Getae and to the Goths of Europe by whom not only Jutland but parts of the south-east of England and Spain were overrun and to some extent peopled. It is therefore possible that, yeomen of Kent and Hampshire have blood relation in the natives. of Bharatpur and the Panjab."

German Effect on Jutland

Mangal Sen Jindal writes....German Effect on Jutland: "The Danish language belongs to the East Scandinavian group of Germanic languages. The national religion, to which the bulk of the population belongs, is Lutheran Evangilical. The only non-Danish minority is a German element."

"Migrations and invasions from the continent early flowed across the open borderland of Jutland. By the same route came culture currents from Western Europe and Germany, which Denmark received and adapted to her own genius. But even in the Iron Age, with its vigorous economic and social development, Danish tribes trekked across Europe towards Germany and Italy and sailed their vessels to Britain. This first great expansion was followed from about 500-600 A.D. by another, which along with Norwegian Viking raids to the west and Swedish to the east, continued for several centuries and culminated around 900-1000 A. D."

"The Juts of Jutland expanded to Cologne, Paris, Nantes, Spain, Camargue Luna (Italy) Greece, Constantinopel, Novgorod (USSR), Kiev, Itil and Semender etc., all prior to 1000 A.D." ...... Denmark Official Handbook, page 71. Refer to the map in this Chapter dealing with migration and immigration of Jats.

"Towards the end of eighth century A. D. Viking seafarers began a series of raids from the North. The roads marked the start of the Viking rea, a span of some 250 years when a tremendous outpouring of energy carried man of the North to such far flung places as Greenland and Bagdad.

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History of Origin of Some Clans in India:End of p.92

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During the Viking Era these people colonized parts of England and France and all of Sicily. They established the first Russian kingdom. They traded slanes and furs for Chinese silks and Arab Silver in the markets of Bagdad." Who discovered America by Patricia Lauber published by Randon House, New York-pages 79 and 80.

The viking expansion had important consequences for development in Denmark itself. Riches, slaves and foreign culture were imported; at the same time those who stayed at home cleared large tracts of forest and built many new villages. Large farmers became estate-owners. "

"The new influence flowing from the South reached Denmark chiefly through North Germany. A culture which flourished among enterprising merchants and artisans of the Hanseatic towns exerted a profound influence, also linguistically, on Denmark."

"Of the Judicial system before 1200 there is only very incomplete knowledge, but by about 1200 A. D. there were three separate areas of jurisdiction, each with its own law; The Jutland code, the Zealand code and the Scanean code. The last-named gradually lost their importance and were superseded by the Jutland area."

It is difficult to study religious history of Jutland of prior to 826 A.D. when "Christianity was introduced in 826 by the mission of the Benedictine monk Ansgar, from northern France. But it was not adopted until 960....When the king had himself baptized and ordered the religion's introduction."

The only non-Danish minority is a German element in South Jutland numbering about 40,000 or less than 0.8 percent of the population. Big industrial expansion has caused a large immigration of foreign workers, totaling 54,000 (1972).

शिवी और जाट संघ

ठाकुर देशराज ने लिखा है ....शिवि - यह खानदान बहुत पुराना है। वैदिक काल से लेकर किसी न किसी रूप में सिकंदर के आक्रमण के समय तक इनका जिक्र पाया जाता है। पुराणों ने शिवि लोगों को उशीनर की संतानों में से बताया है। राजा ययाति के पुत्रों में यदु, पुरू, तुर्वषु, अनु और द्रुहयु आदि थे। उशीनर ने अनु खानदान के थे। पुराणों में इनकी जो वंशावली दी है वह इस प्रकार है:- 1. चंद्र 2. बुद्ध 3. पुरुरवा 4. आयु 5. नहुष 6. ययाति^* 7. (ययाति के तीसरे पुत्र) अनु 8. सभानर 9. कालनर 10. सृजय 11. जन्मेजय 12.

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* कुछ लोग राजा ययाति की राजधानी शाकंभरी अर्थात सांभर झील को मानते हैं जो कि इस समय जयपुर जोधपुर की सीमा पर है।

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[पृ.92]:महाशील 13. महामना 14. महामना के दूसरे पुत्र उशीनर और 15. उशीनर के पुत्र शिवि। प्रसिद्ध दानी महाराज शिवि की कथाओं से सारी हिंदू जाति परिचित है।^* ईसा से 326 वर्ष पूर्व जब विश्वविजेता सिकंदर का भारत पर आक्रमण हुआ था, उस समय शिवि लोग मल्लों के पड़ोस में बसे हुए थे। उस समय के इनके वैभव के संबंध में सिकंदर के साथियों ने लिखा है:- "कि इनके पास 40,000 तो पैदल सेना थी।" कुछ लोगों ने पंजाब के वर्तमान शेरकोट को इनकी राजधानी बताया है।^†हम 3 स्थानों में इनके फैलने का वर्णन पाते हैं। आरंभ में तो यह जाति मानसरोवर के नीचे के हिस्से में आबाद थी। फिर यह उत्तर-पूर्व पंजाब में फैल गई। यही पंजाब के शिवि लोग राजपूताना में चित्तौड़ तक पहुंचते हैं। जहां इनकी मध्यमिका नगरी में राजधानी थी। यहां से इनके सिक्के भी प्राप्त हुए हैं जिन पर लिखा हुआ है- 'मज्झिम निकाय शिव जनपदस' दूसरा समुदाय इनका तिब्बत को पार कर जाता है जो वहां शियूची नाम से प्रसिद्ध होता है। कई इतिहासकारों का कहना है कि कुशान लोग शियूची जाति की एक शाखा थे।

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* शिवि जाति के कुछ प्रसिद्ध राजाओं का हाल परिशिष्ट में पढ़िए।

† यह शेरकोट पहले शिविपुर कहलाता था। कुछ लोग धवला नदी के किनारे के शिवप्रस्थ को शिवि लोगों की राजधानी मानते हैं।

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[पृ.93]: महाराजा कनिष्क कुशान जाति के ही नरेश थे। तीसरा दल इनका जाटों के अन्य दलों के साथ यूरोप में बढ़ जाता है। स्केंडिनेविया और जटलैंड दोनों ही में इनका जिक्र आता है। टसीटस, टोलमी, पिंकर्टन तीनों ही का कहना है कि-" जट्टलैंड में जट लोगों की 6 जातियां थी। जिनमें सुएवी, किम्ब्री हेमेन्द्री और कट्टी भी शामिल थीं, जो एल्व और वेजर नदियों के मुहाने तक फैल गईं थीं। वहां पर इन्होंने युद्ध के देवता के नाम पर इमर्नश्यूल नाम का स्तूप खड़ा किया था।” बौद्ध लोगों का कहना है कि भगवान बुद्ध तथागत ने पहले एक बार शिवि लोगों में भी जन्म लिया था। इन लोगों में हर-गौरी और पृथ्वी की पूजा प्रचलित थी। संघ के अधिपति को गणपति व गणेश कहते थे। इनकी जितनी भी छोटी-छोटी शाखाएं थी वह जाति राष्ट्र में सम्मिलित हो गई थी।

आरंभकाल में भारत में शिवि लोगों को दक्ष लोगों से भी भयंकर युद्ध करना पड़ा था। वीरभद्र नाम का इनका सेनापति दक्षनगर को विध्वंस करने के कारण ही प्रसिद्ध हुआ था। एक बार इन में गृह कलह भी हुआ था। जिसका समझौता इस प्रकार हुआ कि हस्ति शाखा के प्रमुख को पार्लियामेंट का इनको सर्वसम्मति से प्रधान चुनना पड़ा।^* मालूम ऐसा होता है

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* पुराणों में यह कथा बड़े गोलमोल के साथ वर्णन की गई है। हस्ति कबीले के लोग पीछे काबुल नदी के किनारे बसे थे। उनका हस्तीनगर आजकल न्यस्त व न्यस कहलाता है।

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[पृ.94]:शिवि लोगों के संघ में जब कि वह जाति राष्ट्र के रूप में परिवर्तित हुआ सभी शिवि लोग शामिल हो गए थे। यह भी सही बात है कि नाग लोग भी शिव लोगों की ही शाखा के हैं। क्योंकि पूनिया जाट कहा करते हैं कि आदि जाट तो हम हैं और शिवजी की जटाओं से पैदा हुए हैं। इसमें कोई संदेह नहीं कि शिवि जाटों की संख्या एक समय बहुत थी। क्योंकि सिकंदर के समय में 40 हजार तो उनके पास पैदल सेना ही थी। यदि हम दस आदमियों पीछे भी एक सैनिक बना दे तो इस तरह वे 4 लाख होते हैं और जबकि उनके दो बड़े-बड़े समूह चीन और यूरोप की ओर चले गए थे। यदि समस्त शिवि जाटों की अंदाज से ही गिनती करें तो वह 10 लाख के करीब साबित हो सकते हैं।

शायद कुछ लोग कहें कि 'यह माना कि शिवि एक महान और संपन्न जाति भारत में थी किंतु यह कैसे माना जाए किसी भी शिवि लोग जाट थे'? इसका उत्तर प्रमाण और दंतकथा दोनों के आधार पर हम देते हैं।

(1) पहली दंतकथा तो यह है कि जाट शिव की जटाओं में से हुए हैं। अर्थात शिवि लोग जाट थे।

(2) जाट शिव के गणों में से हैं अर्थात गणतंत्री शिवि जाट थे।

(3) जाट का मुख्य शिव ने बनाया, इसके वास्तविक माने यह है कि 'जाट-राष्ट्रों' में प्रमुख शिवि हैं।

यह इन दंतकथाओं के हमारे किए अर्थ न माने जाएं, तब भी इतना तो इन दंतकथाओं के आधार पर स्वीकार करना ही पड़ेगा कि जाट और शिवि लोगों का कोई

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[पृ.95]: न कोई संबंध तो है ही। हम कहते हैं कि संबंध यही है कि शिवि लोग जाट थे। इसके लिए प्रमाण भी लीजिए। "ट्राइब्स एंड कास्ट्स ऑफ द नॉर्थ वेस्टर्न प्रोविन्सेज एंड अवध" नामक पुस्तक में मिस्टर डबल्यू क्रुक साहब लिखते हैं:

The Jats of the south-eastern provinces divide them selves into two sections - Shivgotri or of the family of Shiva and Kashyapagotri.

अर्थात् - दक्षिणी पूर्वी प्रान्तों के जाट अपने को दो भागों में विभक्त करते हैं - शिवगोत्री या शिव के वंशज और कश्यप गोत्री ।

इसी तरह की बात कर्नल टॉड भी प्रसिद्ध इतिहासकार टसीटस (Tacitus) के हवाले से लिखते हैं:- "स्कंदनाभ देश में जट नामक एक महापराक्रमी जाति निवास करती थी। इस जाति के वंश की बहुत सी शाखाएं थी। उन शाखाओं में शैव और शिवि लोगों की विशेष प्रतिष्ठा थी। "

हिंदुओं के प्राचीन ग्रंथकारों ने शिवि लोगों को शैवल और शैव्य कर के भी लिखा है। इनमें कई सरदार बड़े प्रतापी हुए हैं। उनके जीवन पर परिशिष्ट भाग में थोड़ा सा प्रकाश डालेंगे।

जाटों का विदेशों में जाना

ठाकुर देशराज ने लिखा है .... उत्तरोत्तर संख्या वृद्धि के साथ ही वंश (कुल) वृद्धि भी होती गई और प्राचीन जातियां मे से एक-एक के सैंकड़ों वंश हो गए। साम्राज्य की लपेट से बचने के लिए कृष्ण ने इनके सामने भी यही प्रस्ताव रखा कि कुल राज्यों की बजाए ज्ञाति राज्य कायम का डालो। ....द्वारिका के जाट-राष्ट्र पर हम दो विपत्तियों का आक्रमण एक साथ देख कर प्रभास क्षेत्र में यादवों का आपसी महायुद्ध और द्वारिका का जल में डूब जाना। अतः स्वभावतः शेष बचे जाटों को दूसरी जगह तलाश करने के लिए बढ़ना पड़ा। .... बाना लोगों ने ईरान के देश में जाकर बस्ती आबाद की जहां उनके नाम पर ही उस नदी का नाम मशहूर हो गया जिसके कि किनारे वे जाकर बसे थे। भारत में बाणगंगा के किनारे से उठकर गए थे जहां पर कि आजकल बयाना आबाद है। उषा इन्हीं लोगों की पुत्री थी। कृष्ण से लड़ने के कारण भक्त लोगों ने बान लोगों के सरदार को बाणासुर कहा है किंतु बात ऐसी नहीं है। कंस, बान, दंतवक्र यह सब चंद्रवंशी थे असुर नहीं थे। कुछ लोग मानते हैं कि स्कैंडेनेविया को बान के लड़के स्कंद ने आबाद किया था।

जाटों का यूरोप की ओर बढ़ना

ठाकुर देशराज ने लिखा है .... हूणों के आक्रमण के समय जगजार्टिस और आक्सस नदियों के किनारे तथा कैस्पियन सागर के तट पर बसे हुए जाट यूरोप की ओर बढ़ गए। एशियाई देशों में जिस समय हूणों का उपद्रव था, उसी समय यूरोप में जाट लोगों का

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[पृ.154]: धावा होता है। कारण कि आंधी की भांति उठे हुए हूणों ने जाटों को उनके स्थानों से उखाड़ दिया था। जाट समूहों ने सबसे पहले स्केंडिनेविया और जर्मनी पर कब्जा किया। कर्नल टॉड, मिस्टर पिंकर्टन, मिस्टर जन्स्टर्न, डिगाइन, प्लीनी आदि अनेक यूरोपियन लेखकों ने उनका जर्मनी, स्केंडिनेविया, रूम, स्पेन, गाल, जटलैंड और इटली आदि पर आक्रमण करने का वर्णन किया है। इन वर्णनों में में कहीं उन्हें, जेटा, कहीं जेटी, और कहीं गाथ नाम से पुकारा है। क्योंकि विजेता जाटों के यह सारे समूह ईरान और का कैस्पियन समुद्र के किनारे से यूरोप की ओर बढ़े थे। इसीलिए यूरोपीय देशों में उन्हें शक व सिथियन के नाम से भी याद किया गया है। ईरान को शाकद्वीप कहते हैं। इसीलिए इरान के निवासी शक कहलाते थे। यूरोपियन इतिहासकारों का कहना है कि जर्मनी की जो स्वतंत्र रियासतें हैं, और जो सैक्सन रियासतों के नाम से पुकारी जाती हैं। इन्हीं शक जाटों की हैं। वे रियासतें विजेता जाटों ने कायम की थी। हम यह मानते हैं और यह भी मानते हैं कि वे जाट शाकद्वीप से ही गए थे। किंतु यूरोपियन लेखकों के दिमाग में इतना और बिठाना चाहते हैं कि शाल-द्वीप में वे जाट भारत से गए थे। और वे उन खानदानों में से थे जो राम, कृष्ण और यदु कुरुओं के कहलाते हैं।

यूरोप में जाने वाले जाटों ने राज्य तो कायम किए ही थे साथ ही उन्होंने यूरोप को कुछ सिखाया भी था। प्रातः बिस्तरे

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[पृ.155]: से उठकर नहाना, ईश्वर आराधना करना, तलवार और घोड़े की पूजा, शांति के समय खेती करना,भैंसों से काम लेना यह सब बातें उन्होंने यूरोप को सिखाई थी। कई स्थानों पर उन्होंने विजय स्तंभ भी खड़े किए थे। जर्मनी में राइन नदी के किनारे का उनका स्तंभ काफी मशहूर रहा था।

भारत माता के इन विजयी पुत्रों ने यूरोप में जाकर भी बहुत काल तक वैदिक धर्म का पालन किया था। किंतु परिस्थितियों ने आखिर उन्हें ईसाई होने पर बाध्य कर ही दिया। यदि भारत के धर्म प्रचारक वहां पहुंचते रहते तो वह हरगिज ईसाई ना होते। किंतु भारत में तो सवा दो हजार वर्ष से एक संकुचित धर्म का रवैया रहा है जो कमबख्त हिंदूधर्म के नाम से मशहूर है। उनकी रस्म रिवाजों और समारोहों के संबंध में जो मैटर प्राप्त होता है उसका सारांश इस प्रकार है:-

• जेहून और जगजार्टिस नदी के किनारे के जाट प्रत्येक संक्रांति पर बड़ा समारोह किया करते थे।
• विजयी अटीला जाट सरदार ने एलन्स के किले में बड़े समारोह के साथ खङ्ग पूजा का उत्सव मनाया था।

• जर्मनी के जाट लंबे और ढीले कपड़े पहनते थे और सिर के बालों की एक बेणी बनाकर गुच्छे के समान मस्तक के ऊपर बांध लेते थे।

• स्केंडिनेविया की शिवि और शैवी जाट हरगौरी और धरतीमाता की पूजा किया करते थे। उत्सव पर वे हरिकुलेश और बुद्ध की प्रशंसा के गीत गाते हैं।

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[पृ.156]:

• उनके झंडे पर बलराम के हल का चित्र था। युद्ध में वे शूल (बरछे) और मुग्दर (गदा) को काम में लाते थे।

• वे विपत्ति के समय अपनी स्त्रियॉं की सम्मति को बहुत महत्व देते थे।

• उनकी स्त्रियां प्रायः सती होने को अच्छा समझती थी।
• वे विजिट लोगों को गुलाम नहीं मानते थे। उनकी अच्छी बातों को स्वीकार करने में वे अपनी हेटी नहीं समझते थे।
• लड़ाई के समय वे ऐसा ख्याल करते थे कि खून के खप्पर लेकर योगनियां रणक्षेत्र में आती हैं।

बहादुर जाटों के ये वर्णन जहां प्रसन्नता से हमारी छाती को फूलाते हैं वहां हमें हृदय भर कर रोने को भी बाध्य करते हैं। शोक है उन जगत-विजेता वीरों की कीर्ति से भी जाट जगत परिचित नहीं है।

See also

• List of Germanic tribes
• History of Origin of Some Clans in India/Jat From Jutland
• Legendary origins of Jats
• Scythians
• Indo-Scythians
• Getae
• Massagetaeans
• Thyssagetae
• Goths
• Gutian
• Jutes
• Yuezhi

Further Reading

• Asia's "Jats" and "Alani" Become Europe's "Jutes" and "Alans" - The Two Houses of Israel Information Center
• Battle of Jutland, 31st May 1916.
• Thakur Deshraj: Jat Itihas (Hindi), Maharaja Suraj Mal Smarak Shiksha Sansthan, Delhi, 1934.
• Jindal, Mangal Sen (1992). History of origin of some clans in India, with special reference to Jats. Sarup & Sons. ISBN 8185431086, 9788185431086. (Sarup & Sons, 4378/4B, Ansari Road, Darya Ganj, New Delhi - 110 002)
• Dhillon, Balbir Singh (1994). "History of the Alans, Sarmatians, Scythians, Goths and Jutes". History and study of the Jats: with reference to Sikhs, Scythians, Alans, Sarmatians, Goths, and Jutes (illustrated ed.). Canada: Beta Publishers. p. 85-88. ISBN 1-895603-02-1.

External links

• Israel's Tribes Today - The Two Houses of Israel Information Center
• Jats and Jutes - The Lost Aryan Race Connection - YouTube

Gallery

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  Map of Jutland

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  Map of Jutland

References

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