Ganesh Berwal

Author:Laxman Burdak, IFS (R)

Ganesh Berwal is an Archaeologist, author and social worker from Sikar district Rajasthan. He was born at Pardoli Chhoti village in Sikar tehsil of Sikar district in Rajasthan on 2 August 1948.

Editor of book

Captain A.W.T.Webb during his stay at Sikar as Administrator (1934-38 AD) had visited the historical place Harsha Mandir and had mentioned about the temple and other monuments in his report which has recently been translated into Hindi by Prof. Bhagwan Singh Jhajharia, Edited by Archaeologist Ganesh Berwal and published in the form of a book entitled Sikar Ki Kahani, Captain Webb Ki Jubani, 2009. Captain Webb had arranged to send these sculptures and other records to Sikar museum.

Webb has mentioned about sculpture of Nandi made of marble and sculptures of Pandavas and Vakata (वाकाट) at the temple site. There were six huge statues of 7 feet each of Pandavas and Kunti, which were sent to Sikar Museum. ^[1]

Editor and Author of book

He is author of the book in Hindi titled 'Jan Jagaran Ke Jan Nayak Kamred Mohar Singh' (जन जागरण के जन-नायक कामरेड मोहरसिंह).

First Edition:2016

ISBN 978.81.926510.7.1

Sahitya Sadan Prakashan, Near Road ways Bus Stand, Fatehpur (Sikar) Rajasthan

Contact details

Email - ganeshberwal@hotmail.com
Phone: Mob: 9414254222
Ganesh Berwal on facebook

गणेश बेरवाल का जीवन परिचय

2 अगस्त 1948 को परडोली छोटी गाँव में पैदा हुए.
सामाजिक कार्यकर्ता
राजस्थान जनवादी आन्दोलन और एस.अफ.आई. के संस्थापक
विद्यार्थी आन्दोलन के दौरान आपातकाल में एक वर्ष सात माह तक सीकर, अलवर, जयपुर जेलों में मीसा में नजरबन्द 1975 -1977
भारतीय युवा एवं विद्यार्थी प्रतिनिधि मंडल के सदस्य के रूप में अफगानिस्तान, उज्बेकिस्तान, तुर्किस्तान एवं रूस की यात्रा 1978
सदस्य रिसर्च ग्रुप - इंटरनेशनल मीडिया प्रा. लि. दिल्ली
जिला सचिव जनवादी लेखक संघ, सीकर
भूतपूर्व सदस्य, पुरातत्व, स्मारक एवं ऐतिहासिक धरोहर कमेटी, जयपुर संभाग, राजस्थान सरकार
सदस्य, रेगिस्तान में शैल चित्र खोज कमेटी
पुरातत्व, शिलालेख एवं शैल चित्रों पर कार्य

इनके दादा ज्ञानाराम बेरवाल का वर्णन ठाकुर देशराज ने जाट इतिहास में किया है। (प.145)

4 जून 1975 को आपातकाल में आपको सीकर कल्याण कालेज के पीछे से गिरफ्तार कर मीसा में नजरबंद कर दिया गया था। 23 जनवरी 1977 को आपको जेल से रिहा किया गया था। (प.148)

'जन जागरण के जन-नायक कामरेड मोहरसिंह' पुस्तक के अंश

Ganesh Berwal: 'Jan Jagaran Ke Jan Nayak Kamred Mohar Singh', 2016, ISBN 978.81.926510.7.1,

गणेश बेरवाल ने लिखा है कि राजगढ़ के बारे में सरकारी गज़ट में अंकित है कि यह महान थार रेगिस्तान का गेट है, जहां से होकर दिल्ली से सिंध तक के काफिले गुजरते हैं। 1620 ई. के पहले यहाँ प्रजातांत्रिक गणों की व्यवस्था थी जिसमें भामू, डुडी, झाझरिया, मलिक, पूनीयां, राड व सर्वाग गणतांत्रिक शासक थे । जैतपुर पूनीया गाँव था जहां से झासल, भादरा (हनुमानगढ़) तक का बड़ा गण था। जिसका मुख्यलय सिधमुख था। गण में एक ही व्यक्ति सिपाही भी था और किसान भी। लड़ाई होने पर पूरा गण मिलकर लड़ता था। राठोड़ों की नियमित सेना ने इनको गुलाम बनाया। (p.2)

मोहर सिंह के पिता जीवण राम थे। वे वाणी के धनी थे और हालात को देखकर समाज में बदलाव और सुधार के लिए रचनाएँ करते थे। उन्हीं से प्रेरणा लेकर मोहर सिंह ने एक भजन मंडली बनाई जिसके सदस्य थे

1 मोहर सिंह

2 धुडनाथ जोगी, हमीरवास

3 जगमाल सिंह राठोड (वीरेंद्र के समसीर)

4 रिछपाल सिंह फगेडिया (लंबोर बड़ी)

5 कामरेड बृजलाल

6 कामरेड भागू राम बिस्सु (जिसने किताब के रूप में इस मंडली के भजनों का संकलन किया)

इस मंडली ने जनजागृति का कार्य किया। (p.7)

[p.8] मोहर सिंह के पिता जीवन राम शेखावाटी के मशहूर भजनोपदेशक थे। उन्होने भजनों के माध्यम से आम आदमी को सामंतशाही व अङ्ग्रेज़ी साम्राज्यवाद के खिलाफ जागृत करने का महान काम किया। "अखिल भारतीय किसान सभा" की राजस्थान इकाई का गठन करने में उन्होने अपना योगदान दिया। सन् 1952 में सीकर में "राजस्थान किसान सभा" के स्थापना सम्मेलन के आयोजन हेतु कामरेड त्रिलोक सिंह व चौधरी घासी राम के साथ उन्होने महती भूमिका निभाई। इसी के साथ वे किसान सभा के नेतृत्व में स्थापित हो गए। थोड़े दोनों बाद मोहर सिंह कम्युनिष्ट पार्टी के सदस्य बन गए। वर्ष 1964 में भारत की कम्युनिष्ट पार्टी (मार्क्सवाद) के गठन के साथ ही वे सी. पी. आई. (एम) में शामिल हो गए।

वे दो बार विधायक चुने गए। विधान सभा मेें उन्होने न केवल राजगढ़ (चुरू) अपितु पूरे राजस्थान के आम आदमी की आवाज बन गए।

[p.186]: 1925 में प्रथम गायक टोली बनी जिसमें पंडित दतुराम, जीवण राम जैतपुरा, घासी राम खारिया, पृथ्वीसिंह बेधड़क, बाद में मोहर सिंह जैतपुरा, सुरजमाल गोठड़ा, तेज सिंह भाड़ोंदा, देव कारण पलोता, जीवण राम मोहर सिंह पिता पुत्र थे जो मिल कर अलख जगाते रहे। जीवण राम के देहांत के बाद भी यह क्रम जारी रहा।

मोहर सिंह की डायरी के पन्नों से ....

नोट - 'जन जागरण के जन-नायक कामरेड मोहरसिंह' पुस्तक में गणेश बेरवाल ने कामरेड मोहरसिंह द्वारा लिखी गई डायरी (पृष्ठ 41- 62) प्रकाशित की है जो यहाँ दी जा रही है। डायरी में मोहर सिंह ने स्वतन्त्रता आंदोलन और जागीरदारों के शोषण के खिलाफ किए गए संघर्ष को रेखांकित किया है।

[p.41]: 1857 के स्वतन्त्रता संग्राम में अंग्रेजों की जीत हुई। मुगल बादशाह बहादुरशाह जफर को कैद कर लिया गया। मुगल बादशाह के दो पुत्रों के कटे हुये सिर जब उन्हें दिखाये गए तो उन्होने कहा कि मुझे मरना मंजूर है लेकिन अंग्रेजों की दास्ता स्वीकार नहीं। अंग्रेजों ने देसी रियासतों में राजाओं को अधिनस्त कर जागीरदारों को बड़े-बड़े अधिकार दे दिये। जनता पूर्णत: अशिक्षित थी। ऐसे समय में सयानों और तंत्र जानने वाले आदमियों की मूर्ख अशिक्षित जनता में बड़ी चल-बल थी। गांवों में जगह-जगह शीतला, भोमिया व मावली गुड़गांवा की वसाली आदि की बड़ी पूजा होती थी।

ऐसी हालत में वर्ष 1918 विक्रम संवत 1075 में ग्राम जैतपुरा तहसील राजगढ़ जिला बीकानेर (अब चुरू) में चौधरी जीवणराम पूनिया के घर मातेश्वरी श्रीमती नानी के गर्भ से मोहर सिंह का जन्म मूल नक्षत्र में हुआ।

टमकौर में आर्य समाज का जलसा: उसी साल वर्ष 1918 में टमकौर नगर में आर्य समाज के जलसे में पिताश्री चौधरी जीवणराम पूनिया को आर्य-समाजी बनाया गया। यज्ञ (हवन कुंड) के सामने बैठाकर उनसे बुराइयां छोडने का संकल्प करवाया गया।

ग्रामीण जनता पर घोर अत्याचार: राजा के नीचे खालसा तथा जागीरी के अंदर दो किस्म के किसान थे। दोनों तरह के किसान ही मालगुजारी व लाग-बाग तथा सैंकड़ों प्रकार के बोझ के नीचे दबे हुये थे। किसानों पर तरह-तरह के अत्याचार किए जाते थे। जमीन पर किसान के खातेदारी हक नहीं थे। राजा और जागीरदार जब चाहे किसान को गाँव से निकाल बाहर कर देते थे। जागीरी इलाके में जागीरदार के मकान के आगे से कोई घोड़ी या ऊंट पर चढ़कर नहीं निकल सकता था। जागीरदार के मरने के बाद उसके इलाके के सभी ग्रामीणों को दाढ़ी-मूंछ मुड़ानी पड़ती थी । जागीरदार के सामने किसान खात पर नहीं बैठ सकता था। ग्रामीण जनता पर घोर अत्याचार थे।

जागीरदारों से संघर्ष: वर्ष 1917 में ही रूस में समाजवादी सरकार बन गई थी। प्रथम विश्व तुद्ध में अंग्रेजों की विजय के बाद अंग्रेजों ने अपने सिपाहियों को वापस हिंदुस्तान भेजना शुरू कर दिया। लड़ाई में खुले में रहे सिपाही अपने गाँव में आकर जागीरदारों के दबाव व शोषण के नीचे से निकलना चाहते थे। फलस्वरूप आपसी संघर्ष शुरू हो गया।

ईधर देश में कई जगह अलग-अलग संगठन उभर रहे थे। उनमें प्रमुख थे - कांग्रेस, आर्य-समाज, जाट महासभा आदि। इसी समय 1920 में भिवानी में महात्मा गांधी का आना हुआ। शेखावाटी की किसान नेताओं का जत्था गांधी जी से मिला। चौधरी पन्ने सिंह देवरोड, पंडित तड़केश्वर पचेरी, चौधरी ताराचंद झारोड़ा, चिमना राम, भूदा राम सांगासी, नेतराम सिंह गौरीर, तथा गोविंदराम जी हनुमानपुरा जत्थे में थे। उन्होने गांधीजी से अनुरोध किया कि रियासती जनता में जागीरदारों के द्वारा अत्यधिक अत्याचार व जुल्म किए जा रहे हैं। हमारी जनता की भी कुछ मदद करो। गांधीजी ने कहा कि तुम संघर्ष शुरू करो देशी राजलोक परिषद तुम्हारी मदद करेगा। यह देशी राजलोक रियासतों में आल इंडिया कांग्रेस कमेटी के तहत लोगों में जागृति और संघर्ष बढ़ाने के लिए संगठन था। जिसके प्रधान पंडित जवाहर लाल नेहरू, श्री जयनारायण मंत्री थे।

[p.42]: पुष्कर में जाट महासभा का जलसा: वर्ष 1925 के पुष्कर (अजमेर) में जाट महासभा का जलसा हुआ। जिसमें महाराज किशनसिंह जी प्रधान बनाए गए थे। राजगुरु मदन मोहन मालवीय भी साथ थे। अजमेर में उनका भव्य जुलूस निकाला गया। इस जलसे का सारे राजस्थान में जबरदस्त प्रभाव देखने को मिला। जागीरदारों के दिलों में दहशत पैदा हो गई और किसानों का भारी उत्साह बढ़ा। रियासतों में जागीरदारों के खिलाफ यत्र-तत्र संघर्ष शुरू हो गया। उन्ही दिनों काफी स्थानों पर आर्य समाज पत्थर पूजा तथा अंधविश्वासों का विरोध कर रही थी और शिक्षा व संगठन का जोरदार प्रचार कर रही थी।

मंडावा में आर्य समाज का जलसा : सन 1917 में उन दिनों मंडावा के जागीरदार ने मंडावा के आर्य समाज (चौधरी जीवनराम, देवी बक्स के गांवों में खुली आर्य समाज मंडावा में कविता भजन 1927) के मंदिर के ताले लगा दिये। सेठ देवी बक्स सराफ़ के सानिध्य में आर्य समाज का प्रचार-प्रसार बढ़ रहा था। जागीरदार देवीबक्स सर्राफ के बहुत खिलाफ था। 1927 में आर्य समाज का जलसा मंडावा में रखा। 5000 ग्रामीण जनता इसमें सम्मिलित हुई। गाँव जैतपुरा में छतुसिंह शेखावत जलसे में चौधरी जीवन राम पूनीया को साथ लेकर पहुंचे। आर्य समाज के मंडावा मंदिर का ताला जनता द्वारा तोड़ दिया गया। मंडावा में बड़ा जबर्दस्त जलसा हुआ जिससे सारे शेखावटी और बीकानेर क्षेत्र में रोशनी फ़ैल गई।

साईमान कमीशन: 1928 में लाहोर में साईमान कमीशन आया। साईमान कमीशन के भारत आगमन पर जब विरोध प्रदर्शन में लाला लाजपत राय को लाठियों से पीटने से गिरे और मृत्यु हो गई। उसके विरोध में भगतसिंह ने पुलिस सुपरिंटेंडेंट सांडर्स को गोली से मार्कर लालाजी की मौत का बदला ले लिया।

जागीरी जुर्म के खिलाफ जन-जागृति: निरंतर 1927 से 1934 तक शेखावाटी में पिताश्री चौधरी जीवणराम जी ने शेखावाटी व बीकानेर जिले के लोगों में भजनों व मिसालों द्वारा शिक्षा, सामाजिक सुधार तथा छूआछूत को मिटाने के लिए जागीरी जुर्म के खिलाफ काफी जन जागृति पैदा की। इससे भविष्य में जुल्मों के खिलाफ संघर्ष में काफी योगदान मिला।

इधर उत्तर प्रदेश की जाट सभा ने भी किसानों को जगाने के लिए काफी योगदान दिया। कृषि कालेज बड़ौत, जिला मेरठ से तैयार किए कितने ही अध्यापकों को शिक्षा के प्रचार के लिए शेखावाटी में भेजा गया। उनमें प्रमुख थे मास्टर रघुवीर सिंह, मास्टर चंद्रभान, मास्टर हेमराज, मास्टर फूल सिंह, मास्टर हरफूल सिंह आदि। इनहोने जागीरदारों के जुल्मों की संकट की घड़ी में हिम्मत के साथ किसानों के लड़कों को पढ़ाया। शिक्षा प्रचार और अंधविश्वासों से किसान परिवारों को शेखावाटी में जागृत किया।

जागीरदार किसानों को तंग करने के साथ ही जकात, लगान आदि के प्रश्न पर व्यापार करने वाले महाजनों को भी तंग करते थे। महाजनों ने भी जागीरदारों के डर से किसानों को शिक्षा दिलवाना तथा जागृति पैदा करना आवश्यक समझा। शेखावाटी के सेठों ने जगह-जगह स्कूल-कालेज खोले।

[p.43]: जिसमें बिड़ला ने पिलानी में कालेज खोला। नवलगढ़, बगड़, खेतड़ी, अलसीसर, मलसीसर, बिसाऊ, मंडावा आदि में सेठों ने काफी स्कूल खोले। इन संस्थाओं में गरीब बच्चों को छात्रवृति दी जाती थी। बिड़ला हाई स्कूल के हैड मास्टर चौधरी रतन सिंह को 'शेखावाटी में जाटों की दुर्दशा' नामक किताब लिखने के कारण इलाके से ही निकाल दिया गया।

जागीरदारों के खिलाफ संगठन में जाटों के अलावा महाजन, सैनी, गुर्जर, ब्राह्मण, यादव (अहीर), हरिजन आदि सब जतियों के लोग संगठन में जुडने लगे व संगठन में भरोसा करने लगे।

दिल्ली में जाट महासभा का जलसा: वर्ष 1930 में जाट महासभा का जलसा दिल्ली में हुआ। इसमें उत्तर प्रदेश के जाट नेता भी जलसे में पहुंचे। उन्होने उन नेताओं से भी निवेदन किया कि शेखावाटी में भी जागृति व शिक्षा का प्रचार-प्रसार करने हमारा साथ दो तो उन्होने कहा कि कोई बहुत बड़ा जलसा रखो, हम सब वहाँ आएंगे तब वहाँ भी जागृति आएगी। यह तय किया गया कि बसंत पंचमी वर्ष 1932 में झुंझुनू में जाट सभा का बड़ा जलसा रखा जावे। इधर आर्य समाज भी सक्रिय था।

जाट महासभा का झुंझुनू कान्फ्रेंस: [p.44]: जाट महासभा का झुंझुनू कान्फ्रेंस बसंत पंचमी 1932 को हुआ। इस जलसे में 80 हजार आदमी व औरतें इकट्ठे हुये। जलसे में उपस्थित होने वालों में 50 हजार जाट और 30 हजार अन्य कौम के लोग थे। अन्य कौम के लोग भी जाटों से सहानुभूति रखते थे क्योंकि जाट जागीरदारों का मुक़ाबला कर रहे थे। पिलानी कालेज से प्रोफेसर, मास्टर अकान्टेंट आदि इस जलसे में पहुंचे। बिड़ला जी का रुख इस जलसे को सफल बनाने का था। जलसे को सफल बनाने वालों में पिताश्री जीवनराम जी भजनोपदेशक, पंडित हरदत्तराम जी, चौधरी घासीराम जी, हुकम सिंह जी, मोहन सिंह जी आदि ने गांवों में भारी प्रचार किया। चौधरी मूल सिंह जी, भान सिंह जी मुकाम तिलोनिया (अजमेर) आदि इस जलसे को सफल बनाने के लिए आए। उत्तर प्रदेश, हरयाणा से भी कफी लोग आए। अधिवेशन में जुलूस निकाला गया जिसमें चौधरी रिछपाल सिंह जी मुकाम धमेड़ा (उत्तर प्रदेश) से पधारे थे। वे जलसे के प्रधान थे।

[p.45]: इसी जलसे में मास्टर नेतराम गौरीर की बड़ी लड़की जो घरड़ाना के मोहर सिंह राव को ब्याही थी, ने लिखित में भाषण पढ़ा था। उस वक्त शेखावाटी में स्त्री शिक्षा झुञ्झुणु में शुरू हो चुकी थी। स्त्री शिक्षा को प्रोत्साहन देने के लिए पिताश्री जीवन राम जी के निम्नांकित भजनों से बड़ा प्रोत्साहन मिला....

सुनिए ए मेरी संग की सहेली

रीत एक नई चाली। बहन विद्या बिन रह गई खाली री

एक जाने ने दो वृक्ष लगाए सिंचिनिया भी एक माली

बहन विद्या बिन रह गई खाली री......

मैं जन्मी तब फूटा ठीकरा – भाई जन्मा तब थाली री

विद्या बिन रह गई खाली री

भईया को पढ़न बैठा दिया, मैं भैंसा की पाली री